العلمانية الغربية .. (9)
البحث عن شرعية..
لم يكن فصل الدين عن الدولة (Laïcité) والتخلص من سلطة الكنيسة سوى حلم قديم طالما راود الحكام منذ القرن الثاني عشر.. في محاولة إعادة مجد وقوة إمبراطورية الروم الوثنية .. إثر الهزائم المتلاحقة للجيوش الصليبية على أيدي المسلمين.. وكان للأباطرة والملوك محاولات عدة في هذا الصدد.. وإن لم يخل التاريخ أيضا من محاولات رومانسية لبناء إمبراطورية لا تعرف الحرب.. تؤمن بالتسامح الديني والإخاء وحقوق البشر.. كما كان يحلم الملك فردريك الثاني.. السابق عصره.. و (أعجوبة العالم) كما أسماه الغرب .. والذي كان مفتونا بالثقافة الإسلامية وحضارة الشرق .. ودفع ثمن حلمه بإخراجه من الكنيسة وشن الحروب الصليبية عليه طوال حكمه وحتى وفاته.
بيد أن العلمانية (secularity-secularism )التي قدمها صلح وستفاليا (1648).. كانت بعيدة كل البعد عن الحلم والخيال.. و لم تعن أكثر من معناها اللغوي الواقعي المشتق من الكلمة اللاتينية (saeculum).. أي هذه الدنيا وهذا الزمان.. وكان الزمان زمان الحكم المطلق .. يُحدد فيه الملك الدين والسياسة والمذهب لرعاياه.. وتخضع له كافة السلطات .
وأنه لأمر يثير العجب .. أن تتمخض تلك الحروب الدينية الهائلة.. التي كادت أن تقضي على الغرب بأكمله .. عن معاهدة تُقسِّم البلاد وتضع الحدود وتمنح الملوك والحكام هذا الحق المطلق الشامل في الدين و الدنيا كل في رقعته.. هل كان هذا هو الهدف الأعظم النبيل الذي حرَّض لوثر ومن تبعه على الاعتراض على سلطة الكنيسة والبابا ؟ .. وهل كان لوثر ليفلت من محاكم التفتيش وإدانته بالخروج على الدين لولا حماية الساسة من الأمراء والنبلاء!.. وهل كانت الشعوب التي خاضت كل تلك الثورات والحروب.. وضحَّت بملايين الأرواح وعانت اشد حالات الفاقة والبؤس والعذاب .. جيلاً بعد جيلٍ.. لأكثر من مائة عام.. تدافع عن معتقداتها .. أم كانت ضحية خديعة هائلة يسميها الغرب بعصور الإصلاح!.
قد لا نجد إجابة شافية ..على تلك الأسئلة..غير انه من المؤكد أن معاهدة وستفاليا لم تكن نهاية لغضب وثورة الجموع .. ولم تضع حدا للحروب.. ولم تعن بأي حال نهاية للرغبة الثاوية في الفكر الغربي في السيطرة على الشعوب .. وان كان الغرب يعتبر معاهدة وستفاليا تتويجا لكفاحه العظيم .. ففي الحقيقة.. هي لم تأت بجديد على الصعيد الإنساني .. و كل ما فعلته هو تقنين الأمر الواقع.. ومحاولة إضافة هالة من الشرعية تبرر وجوده.
فعصر الإصلاح الذي يؤرخ الغرب بدايته باعتراضات لوثر.. وحتى صلح وستفاليا.. كان في الواقع يموج بنظريات الحق الإلهي المباشر .. والحكم المطلق.. الذي لا يخضع لسلطان سوى الله. . ولعل الملك هنري الثامن(Henry VIII) ملك إنجلترا الذي سارع بالاستقلال عن البابوية فور ظهور البروتستانتية .. قبل صلح وستفاليا بقرن من الزمان .. كان أول من شرع في تجسيد هذا الحق المزعوم لتبرير زيجاته المتعددة أولا .. ولتمكينه من الاستبداد بالحكم وتعيين ولي العهد ثانيا .. بأن أصدر العديد من القوانين والمراسيم (1532-1536) التي تمكنه من جمع كل السلطات الدينية والتشريعية والقضائية بل وتجعله صاحب الحق الوحيد في تقويم أي خروج عن الدين.. وكان على أسقف المملكة ستيفن جاردينير (S.Gardiner) .. بعد أن حنث بيمين الولاء للبابا و أدى يمين الطا
.. وقد بدأ في البزوغ مع القرنين السادس والسابع عشر.. رغم استمرار القمع والاضطهاد الديني .. وكان ثمرة كفاح دامٍ من أجل المعرفة عبر أربعة قرون من الزمان.. أخذ خلالها اليهود في نشر وترجمة الأعمال الفلسفية لفقهاء المسلمين.. و من بينهم ابن رشد .. الذي تبوأت فلسفته مكانة خاصة لدي الغربيين.. حتى قيل عنه أنه رائد عصر الإحياء والمؤسس الأول للعلمانية وعرفت مدرسته بأفريوس averroes وكان لها كثير من الاتباع . 
لمواليد الذي رفضته طائفة الأنا بابتيست.. ومثل تحصيل الضرائب
رأسها جنيف التي تتحدث الفرنسية.. إضافة لكانتونات زوينجلي متحدثة الألمانية.. وكان على رجال الدين البروتستانت البحث عن البديل الفرنسي اللسان لاجتذاب أهالي جنيف .. والذي ظهر في سورة محامي ماهر قادم من فرنسا أسمه جون كالفن (1509-1564) 
الآن الأمم النجسة…"
