هل تنقرض اللغة العربية….
كتبهاسـامية عبد المطلب ، في 30 يونيو 2007 الساعة: 01:38 ص
اللوحة بريشة الفنان عاشق الخط العربي .. حامد العويضي
هل تنقرض اللغة العربية
منذ أيام زارني أحد أبناء العائلة ومعه صديق له.. للاستذكار في الشرفة البحرية و الاستمتاع بالهواء المنعش اثناء فترة الامتحانات الطويلة للثانوية العامة.. كان من الطبيعي أن أرحب بهما ببعض الكلمات واسألهما السؤال التقليدي أي الكليات سيختار كل منهما..
قال أحدهما: آداب لغة عربية.. فقاطعه الثاني.. بل لغة إنجليزية.. فتساءلت وما عيب قسم اللغة العربية.. فأسرع الثاني بالرد:
- العربي كله كلاكيع .. واتجه بالحديث إلى زميله .. أتعرف من قال هذا البيت
ومد عشر بالقعطلين تحشرمت شرفاته فخر كالخزي بعطلي
و تفشخط الفشخاط في شخط الخفى متفشخطا في وركة البعبعلي
ضحك زميله معلقا.. هذا شعر عادل إمام.. فلحقه قائلا.. بل شاعر من العصر العباسي حصل على وزنه ذهبا على تلك الأبيات… و تدخلت لإنهاء الحوار بينهما قبل أن يسألاني عن معنى الأبيات.. وحتى يستأنفا الاستذكار.. معلنة عن إحضار بعض المرطبات وشطائر من الشاطر والمشطور والكامخ بينهما (أي السندوتشات).. لكن الحديث أثار في نفسي شجون.. وخاصة أن المدونات كانت وقتها تعيش حالة جدل ونقاش مسْتَعرين بين كل من الفيل وفريق النقد الأدبي عن حق التدوين بالعامية.. وبالمناسبة كلمة تدوين من الديوان أصلها فارسي.. لا عربي.. وإذ كنت أتابع النقاش ببعض الشغف.. كانت نفسي تحدثني بحق كل واحد منا في الكتابة عما يدور بخلده بأي أسلوب شاء .. وخاصة أننا جميعاَ .. دون استثناء.. نتعثر بأخطاء في اللغة العربية.. وأول المتعثرين المنتقدون.. والذين يرفعون راية الحفاظ على اللغة…إنها الحرية اللعينة التي نقدسها فتنزلق بنا إلى طريق الشيطان.. ولا فائدة من اللوم فالمزالق كثيرة ممتدة منذ قديم الزمان.. عاميًُ وأعجمي.. لحن و تنغيم.. تأويل ونجوي.. وغريب المفردات.. لا نعرف ما سبب كل هذا الاختلاف .. و ما إذا كانت اللغة العربية هي التي تستعصي علينا .. أم نحن من يعصي عليها..
والطريف حقا .. أننا اليوم لا نختلف كثيرا عمن رآهم أبو العلاء المعري محشورين في جهنم منذ مئات السنين.. جزاء ما صنعوا بلغة القرآن من غريب المفردات وغريب التعريبات .. لا فرق بين لغونا وما أتاه منهم ..حتى فحول الشعراء .. سواء في الجاهلية أو الإسلام.. فها هو ابن برد يُسَكن الفاتحة على شواذ كلمات من الأخطل.. ويرفع جميل بثينة المفعول به.. و يضرب امرؤ القيس بالمعنى والإعراب عرض الحائط كما في قوله في واحدة من أشهر المعلقات:
كأن مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل
وكأن السباع فيه غرقي بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
وغيره مما لا يحصى ولا يعد من أشباه ذلك .. مما تَعجَّب منه المعري موجها خطابه لهم (هل كانت غرائزكم لا تحس بهذه الزيادة؟ أم كنتم مطبوعين على إتيان مغامض الكلام وأنتم عالمون) " رسالة الغفران:316) .. فيرد عليه أمرؤ القيس (أدركنا الأولين من العرب لا يحفلون بمجيء ذلك) (317) .. كان كل شاعر يتبع اللغة التي تعارف عليها قومه .. ليرفع الفاعل أو ينصبه أو يخفضه أو يقدم الحرف أو يؤخره.. كل على لسان قومه.. فما لا يصح عند بني تميم قد يصح عند بني قضاعة وما يستشكل عند بني غسان.. قد يستقيم عند بني خثعم أو لخم أ وغيلان.. عدا الوارد من المفردات من مستعرب الكلام وأعجمه .. كل ينطق بما يستعذبه معتقدا أنه سليم اللسان قوي البيان.. لا يعلم ما هو فاعل باللغة أو بنظمها.. كمثل من قال عنهم الحطيئة العبسي .. ذاك المسكين الذي سكن كوخاً صغيراً في أقصي جنة الغفران بعد هياط ومياط وشفاعة من قريش(307).
الشعر صعب وطويل سلمه إذا رقى فيه الذي لا يعلمـه
زلت به إلى الحضيض قدمه يريـد أن يعربـه فيعجمـه
زلت به إلى الحضيض قدمه يريـد أن يعربـه فيعجمـه
وبين الرفع والنصب والعامية والعجمية.. والإغراق والتشدق لم يتغير الحال كثيرا حتى أضحينا لا ندري من أين نبدأ وأين ننتهي.. فمن المفترض أن يتحدث بلغة القرآن مليار ونصف مسلم .. على الأقل قرآنيا .. لقد كرمنا الله عز وجل.. دون سائر أفراد البشرية.. بلغة واحدة ودين واحد حتى يؤلف قلوبنا و يظهر دين الحق على الدين كله.. فإذا عرفنا أن هناك ما يقرب من سبعة آلاف لغة تتحدث بها البشرية لأدركنا حجم هذا التكريم … حتى في مناطق التجمع البشري الواحد.. مثل الصين والهند.. هناك عشرات إن لم يكن مئات من اللغات المتداولة… ومع ذلك لا يتحدث بالعربية سوى 250 مليون فقط .. ولا نستطيع أن نجزم أن هناك من يجيدها تماماً.
لقد كان الناس يوماَ ما أمة واحدة يتحدثون بلسان واحد "وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُم ( آل عمران:19).. " وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُم"ْ (الشورى:14) . .. غير أن الله تعالى رحم الأمة الإسلامية وجعلها أمة واحدة لها كتاب واحد قال عنه الله تعالى " إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ َ" (الزخرف:3) .. فهل افتقدنا القدرة على التعقل أم بغينا وتفرقنا.. أم أصابتنا بلبلة اللسان.. لعنة أبناء نوح.. التي جاءت بالإنجيل.. وقال عنها القرآن "لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ" (النحل:103).
والعالم اليوم يعيش عصر سباق تسلح ديني و لغوي حميم .. الغرب لا يكل من محاولة غلبة اللغات اللاتينية أو فرض لغة واحدة على العالم كله .. هناك عشرات اللغات المصنعة الجاهزة وعشرات أخري قيد الدراسة بعد قصور محاولات بدائية كالإسبرانتو (Espranto) وغيرها .. كما يحاول العلماء تعقب اللغات ليردوها إلى اصل واحد مبسط عسى أن يرضاه العالم .. تمهيدا لحكومة عالمية واحدة.. بيد أن كل المحاولات باءت أو من المتوقع أن تبوء بالفشل والإحباط.. بسبب انعدام الثقة في النوايا الغربية .. وتمسك الشعوب بهويتها.. حتى بات الباحثون يعتقدون اعتقادا راسخا أن لعنة الإنجيل قد حاقت بهم وحق عليهم عقاب نسل نمرود سليل حام ابن نوح .. الملك الذي تفاني هو ومن معه في رغبة السيطرة والتسلط ضد مشيئة الله وناموسه .. فأراد أن يجمع سكان الأرض في مدينة عظمي ليصير هو الرب الأعلى عليهم .. فلما شيد مدينته.. شقت نفسه الضالة.. أن يكون بالكون رب آخر يحكمه.. فشيد لنفسه برجا عاليا رأسه في السماء.. وأخذ يصعد إلى قمته يلوح بسيفه في الهواء.. متصورا أنه صاعد لرب الكون حتى يصرعه فينفرد بحكم الكون.. فدك الله البرج فوق رأسه ورأس قومه وحق عليهم التشتت في الأرض والبلبلة في اللسان إلى يوم الدين..
(فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما. وقال الرب هو ذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم، وهذا ابتداؤهم بالعمل. والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه. هلم ننزل نبلبل هناك لسانهم؛ حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض. فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض. فكفُّوا عن بنيان المدينة. لذلك دُعِيَ اسمها ‘‘بابل’’. لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض. ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض.) من سفر التكوين (5:11-9).
بيد أن الصراع على السيادة اللغوية في العالم لا يهدأ.. وبدلا أن تحتل اللغة العربية مكانتها.. كلغة أولى أو ثانية.. في العالم الإسلامي أخذت الإنجليزية محلها ليصير مجموع المتحدثين بالإنجليزية 510 مليون.. لتحتل اللغة العربية المكانة الخامسة بين اللغات وفق آخر الإحصاءات العالمية… وتصير الإنجليزية هي اللغة السائدة كونيا على الشبكة العنكبوتية وما زالت الإنجليزية تتسلل تدريجيا محل العربية في مدارسنا وجامعاتنا .. لتغزو حياتنا في عقر دارنا.. ونعتاد بالممارسة طعم الذل والهوان.. وعلماء الإنجليزية بدورهم لا يدخرون جهدا لتطويرها وتبسيط استخدامها حتى تنتشر أكثر فأكثر.. أنهم فزعون من تزايد كلماتها حتى وصلت مفرداتها إلى 250 ألف كلمة.. ويعملون حثيثا على اختصارها..
أما نحن.. فقد توقف دورنا عند تجميع وتكديس وتقديس وتحنيط كل ما جاء عن اللغة العربية وباللغة العربية.. مهما كان شاذا أو منقرضا.. في معاجم هائلة لا تصلح إلا لمتاحف التاريخ. تضخمت مفردات اللغة العربية فيها حتى وصلت إلى ما يزيد عن مليوني كلمة .. بل أن الباحث الإلكتروني جمع أربعة ملايين مفردا من بضعة معاجم معروفة.. أنه الإغراق الأعظم والإفراط المبين الذي يهدد اللغة بالانقراض..
كل لغات العالم تتطور كل بضعة سنوات.. إلا اللغة العربية فهي " اللغة الوحيدة التي لم تتطور قواعدها قيد أنملة منذ 1500 عام رغم أن الحياة فرضت نوعًا من التطور." هكذا قال الكاتب شريف الشوباشي المسئول سابقا بوزارة الثقافة في كتاب (عن دار الكتاب- عام 2004) بعنوان "تحيا اللغة العربية ويسقط سيبويه". لقد أثارت دعوته لتبسيط نحو ومفردات العربية جدلا واسعا في مصر وصلت إلى البرلمان الذي طالب بمصادرته.. ربما لأن الحلول التي وضعها جاءت جذرية غير مقبولة تهدم أكثر مما تبني . غير أنه أثار قضية حيوية يترتب عليها بقاء اللغة أو اندثارها ..ألا وهي التفرقة بين لغة القرآن واللغة المتداولة… أنها نفس الفكرة تقريبا التي وضع على أساسها أبو علاء المعري كل من انسجم ولغة القران شكلا وموضوعا في الجنة .. وألقى بمن خرج عنه عقيدة ولغة في جحيم الغفران.. وهي نفس الفكرة التي ناقشها على استحياء مفتي الديار المصرية الشيخ الدكتور علي جمعة في البحث الذي قّدمه في الجلسة الأولى لمؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" في مقر جامعة الدول العربية ما بين 17 ـ 19/2/2007 .. فقد دعا إلى التفرقة بين "قدسية اللغة" و"اللغة المقدسة".. فلغة القران الكريم ينبغي عدم المساس بقدسيتها والتسليم بما حملته من معانٍ.. أما باقي اللغة فهو كائن حي خاضع للتطور.. والواقع أن القرآن الكريم بكل إعجازه اللغوي .. لا يتجاوز عدد مفرداته 77450 ألف كلمة.. ووفق الدكتور علي جمعة "أن عدد الجذور اللغوية في القرآن الكريم 1810 ، وبهذا فإن جذور لغة القرآن الكريم لا تمثل سوى 3% من مجموع جذور العربية، إذًا فالتطور ملامس لـ 97% من جذور اللغة وهذه النسبة تعد كافية لتعانق اللغة من خلالها كل تطور حاصل ولتوليد كلمات أو معانٍ جديدة لألفاظ قديم".
لقد حذر المؤتمر سالف الذكر كما حذر العديد من المجامع اللغوية والعلمية من اندثار اللغة العربية .. ومما يزيد المخاوف حدة أن اللغة العربية وهي التعبير الأكيد عن كيان وعقيدة ووحدة أمتنا.. اعتبرها تقرير اليونسكو لعام 2006 من اللغات التي في طريقها إلي الانقراض بين اللغات .. حتى أن بعض المفكرين يتكلمون عن موت العربية نهائيا بمعنى اختفاءها من الوجود ، وهو ما قاله شبلي شميل في كتابة "فلسفة النشوء والارتقاء" الجزء الأول.. وهو أيضاً ما يقوله جبور عبد النور بالمعجم الأدبي بمعني أن لغة جديدة تماما تتطور على أنقاض كلمات قديمة.
وبعد ألا يكفي كل هذا القدر من المخاطر للعمل بجدية من أجل الحفاظ على ثوابت لغتنا كما جاءت في القران الكريم.. عربية نقية دقيقة الدلالة (غير ذي عوج ..) ألم يحن الوقت بعد لتنقية اللغة المتداولة من كل شاذ وغريب مما يُستعمل أو لا يُستعمل ولن يُستعمل.. ألا نحتاج لمقابلة التطور التقني.. حتى لا نستورد الأجنبي من لغات أخرى .. لا شك أن العالم العربي ثريٌ بالمجامع اللغوية والدينية وعلماء اللغة والنحو ومختصيه.. وربما هم الآن يعملون حثيثا للوصول إلى افضل الأساليب للحفاظ على وتطوير لغتنا الجميلة.. بيد أن لكل من ينتمي إلى تلك اللغة وتلك الأمة دوره الذي لا يقل.. بل قد يزيد في الأهمية للعمل على الحفاظ على كياننا اللغوي والديني والتاريخي.. فمن الممكن مثلا :
- الحرص على الاستكثار من آيات القرآن واستحضارها .. وتفسير ما استشكل من مفرداتها حتى يعتاد السمع واللسان على اللغة القرآنية السليمة..
- التآلف والاتفاق من خلال وسائل الاتصال المتاحة على التحدث في حياتنا اليومية بنوع متعارف عليه من العربية السليمة لفظيا ونحويا ( أي تعريب العامية بصورة منهجية) .. لقد كان في مصر حركة مماثلة في القرن الماضي سميت بمدرسة الديوان بقيادة عباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني وعبد الرحمن شكري .. استطاعت أن تحرر الشعر من قوالبه المصطنعة وتطلق للغة الوجدان العنان.. بل استطاع بعض الأدباء ترويج عامية سليمة أقرب للعربية حتى أنهم أخذوا في تشكيلها.
- العمل علي تحضير ونشر ملخصات مبسطة لقواعد الصرف والنحو لضمان حد أدنى من سلامة اللغة المتداولة..
-الحرص على التمعن تصحيحا مما نستعمله من كلمات ونبذ الغريب المختلق .. واستخدام مرادفات اللغة العربية بدلا إلى اللجوء للمصطلحات الأجنبية .. وطلب المساعدة عند عدم التأكد..
-الاهتمام بتعليم النشء الدين واللغة علي أيدي أساتذة متخصصين..
الأساليب كثيرة.. على مستوى المؤسسات والأفراد والجماعات.. كل ما علينا أن نعمل سويا ونتفق متحلين بصبر وعزم ونية صادقة ..
وإلي ذلك الحين تقبلوا منا أسوأ الأخطاء.. ولكم الإضافات والنقد والتعليقات.. على أن يكون أجركم عند الله.. ودمتم باحترام…
!!!
في زمن غير بعيد ، تكلم شاعر النيل حافظ إبراهيم بلسان اللغة العربية.. راجيا شاكيا.. لعل أبياته تحرك ساكناً .. وتبعث غافلاً.. فقال
رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتي وناديتُ قَوْمي فاحْتَسَبْتُ حَيَاتي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ وليتني عَقُمْتُ فلم أَجْزَعْ لقَوْلِ عُدَاتي
وَلَدْتُ ولمّا لم أَجِدْ لعَرَائسي رِجَالاً وَأَكْفَاءً وَأَدْتُ بَنَاتي
وَسِعْتُ كِتَابَ الله لَفْظَاً وغَايَةً وَمَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بهِ وَعِظِاتِ
فكيفَ أَضِيقُ اليومَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ وتنسيقِ أَسْمَاءٍ لمُخْتَرَعَاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَى وَتَبْلَى مَحَاسِني وَمِنْكُم وَإِنْ عَزَّ الدَّوَاءُ أُسَاتي
فلا تَكِلُوني للزَّمَانِ فإنَّني أَخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَحِينَ وَفَاتي
أَرَى لرِجَالِ الغَرْبِ عِزَّاً وَمِنْعَةً وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بعِزِّ لُغَاتِ
أَتَوا أَهْلَهُمْ بالمُعْجزَاتِ تَفَنُّنَاً فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بالكَلِمَاتِ
أَيُطْرِبُكُمْ مِنْ جَانِبِ الغَرْبِ نَاعِبٌ يُنَادِي بوَأْدِي في رَبيعِ حَيَاتي
وَلَوْ تَزْجُرُونَ الطَّيْرَ يَوْمَاً عَلِمْتُمُ بمَا تَحْتَهُ مِنْ عَثْرَةٍ وَشَتَاتِ
سَقَى اللهُ في بَطْنِ الجَزِيرَةِ أَعْظُمَاً يَعِزُّ عَلَيْهَا أَنْ تَلِينَ قَنَاتي
حَفِظْنَ وَدَادِي في البلَى وَحَفِظْتُهُ لَهُنَّ بقَلْبٍ دَائِمِ الحَسَرَاتِ
وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ ، وَالشَّرْقُ مُطْرِقٌ حَيَاءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِرَاتِ
أَرَى كُلَّ يَوْمٍ بالجَرَائِدِ مَزْلَقَاً مِنَ القَبْرِ يُدْنيني بغَيْرِ أَنَاةِ
وَأَسْمَعُ للكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً فَأَعْلَمُ أنَّ الصَّائِحِينَ نُعَاتي
أَيَهْجُرُني قَوْمي عَفَا اللهُ عَنْهُمُ إِلَى لُغَةٍ لم تَتَّصِلْ برُوَاةِ
سَرَتْ لُوثَةُ الإفْرَنْجِ فِيهَا كَمَا سَرَى لُعَابُ الأَفَاعِي في مَسِيلِ فُرَاتِ
فَجَاءَتْ كَثَوْبٍ ضَمَّ سَبْعِينَ رُقْعَةً مُشَكَّلَةَ الأَلْوَانِ مُخْتَلِفَاتِ
إِلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَالجَمْعُ حَافِلٌ بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى وَتُنْبتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفَاتي
وَإِمَّا مَمَاتٌ لا قِيَامَةَ بَعْدَهُ مَمَاتٌ لَعَمْرِي لَمْ يُقَسْ بمَمَاتِ
-92A5-492A-AE0D-8581B23208EE.htm
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : لغة عربية | السمات:لغة عربية
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يونيو 30th, 2007 at 30 يونيو 2007 7:21 م
تحية طيبة .. دعيني اسجل اعجابي في اختايرك لهذا الموضوع …. فضلا عن كونه يعتبر مادة علمية اكادمية .. ومقدمة لمشروع بحثي بهذا الاتجاه ….. من ناحية اخرى .. فقد تطرقت اختي العزيزة الى برامج التطوير التي تحظى بها اللغات الاخرى غير العربية .. … اختي العزيزة .. تلك اللغات .. شأنها شأن مواطنيها تحظى برعاية مؤسسية و برامج ممولة من اعلى المستويات و تدخل ضمن الاستراجيات للامن القومي لكل من تلك الامم .. اما نحن فلغتنا تدخل ضمن عالم المظاليم .. فهي مقهورة كشعبها .. مضطهدة كشعبها .لا تحظى بالدعم و تتعرض للتنكيل و التصغير و الاستهزاء ….. وتعرفين تماما اختي العزيزة … اذا ما اقدمت على اطلاق مشروع يتبنى حماية اللغة و تطويرها .. لن تجدي مؤسسة واحدة مستعدة لتقديم التمويل الضروري لك ….. دعونا من الاحلام .. و الامنيات … ولنغير ادوات تحقيق الاحلام … لنتخلص من حواجز تحقيق الاحلام ..ثم نحلم بعدها و نحقق الحلم .. نحن و احلامنا و لغتنا و دمائنا …. كل وجودنا و ما يتعلق بوجودنا مرهون بأيادي عابثة … و لا نجرؤ على ضرب تلك اليد و ردعها و ثنيها عن عبثها ….. لقد تحدثت اختي العزيزة .. عن برامج التطوير …. ولكنك نسيتي ان تتحدثي عن الجهات الداعمة لهذا التوجه .. ونسيتي ايضا ان تخبرينا عن الميزانيات التي رصدت لذلك …… وبذلك سيكون موضوعك مكتمل الجوانب و يضع الاصبع على الجرح و يلقي القبض على الجاني …….
كل التقدير و الاحترام …. و اكرر اعجابي بالموضوع .. اختيارا و اسلوبا … شكلا و جوهرا ..
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 12:54 ص
الاستاذة سامية
اولا حمد الله على سلامتك
ثانيا تحية على هذ1 الادراج الرائع القيم
(( الا بذكر الله تطمئن القلوب ))
(( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))
الذكر هنا هو القران والقران نزل باللغة العربية وهذه هى المعجزة
من هنا اقول طالما القران فى قلوبنا حفظا وفهما لن تندثر اللغة العربية ابدا
صحيح ان اصحاب اللغات الاخرى يصرفون الملايين لتعميمها سواء لغة انجليزية او فرنسية او الخ ولكنهم لن ولم يستطيعوا ان ينالوا من لغتنا العربية شيئا
لغتنا هى اللغة الام
لغتنا هى التى نحاسب بها يوم القيامة
لغتنا هى ام اللغات
مصرى
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 7:52 م
الاخت سامية
السلام عليكم
إن لك من اسمك لنصيبا..حيث سموت بنا الى أفق رحب بهذا المقال
الرائع
أرجوك تفضلي بالتعليق على ادراج جديد في مدونتي
ولك وافر الشكر
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 8:30 م
دعوة لإجراء تحقيق شامل من خلال التوقيع على عريضة بعزل و محاكمة دحلان وأعوانه
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 11:22 م
الأستــاذ الفاضل عماد
علقت على قصيدة وأجازة تدوينية لأنها أول قصيدة أقرأها في المدونات أشعر معها بلوعة من نوع خاص أقرب إلى شفرة من شفرات الألم الممزوج بالإنسانية العالية و خاصة مفهوم الحياة موتا ..
لم أقصد على الإطلاق استدراج تعليق بالمقابل.. غير أنني سعيدة بتعليقك.. فتعليق منك يزين أي مدونة ويشرفها..
ولكن أسمح لي أن أعقب.. أن في موضوع اللغة.. التفاعل الشعوبي.. أقوى من كل ميزانيات العالم.. فالشعوب هي التي تصنع اللغة.. وما قصدت هو أن نتفق معا على نشر لغة سليمة سواء فصحى أو عامية من خلال الممارسة والتصحيح.. والتعليق على الكلمات لغويا.. مجرد حلم من واهمة.. أن المدونات.. ربما يصير لها في يوم ما شأنا..
شكرا جزيلا لزيارتك .. وتمنيات بإجازة سعيدة..
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 11:28 م
أهلا أستاذ عماد بلدياتي (المصري)..
افتقدت تعليقاتك.. وخاصة أنك تعلق لوجه الله لا ردا ولا طلبا لزيارة بالمدونات.. أتفق معك.. أن (طالما القران في قلوبنا حفظا وفهما لن تندثر اللغة العربية أبدا) .
ولكن يا أستاذي الفاضل علينا واجب نحو لغة عقيدتنا حتى لا يأتي يوما نرى القران يدرس بلغات أ أجنبية كما في الدول الأسيوية وتركيا.. نحن نتهاون كثيرا في تعليم أبناءنا .. ونفتخر بالتعليم الأجنبي ونخصص له ميزانيات هائلة.. أي ندفع ثمن اندثار لغتنا.. ونتهاون أيضا في اللغة المتداولة وفي استخدام الكلمات المعربة.. و أكثرنا لا يجيد النحو والصرف..
ورغم مجهولاتي ببحور اللغة إلا أنني كثيرا ما ألحظ أخطاء حتى في خطبة الجمعة.. ألم تسمع يوما مؤذنا يصيح (حي على الفلاه) بدلا من الفلاح.. أشكر لك كلماتك الطيبة المريحة.. نتفاءل معك بالله خيرا..
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 12:18 ص
تحية طيبة اختي العزيزة ….. اولا اشكرك لكلماتك الطيبة .. و تقييمك للقصيدة .. اما قضية التعليقات فانا لا اتعامل وفق اسلوب المبادلة .. ولكن الحقيقة يجب ان تقال.. التفاعل و التعليق يسهل علينا المتابعة .. في بحر المدونات و الاسماء لا يسعنا دائما ان نتذكر الجميع .. عندما ارى تعليقا في مدونتي يحثني ذلك على زيارة مقابلة لاتعرف على صاحبه او على جديده … الترويج لما نكتب يدل على حيوية .. ليس الترويج عبر طلب التعليق .. بل عبر التفاعل الحقيقي و المشاركة المفيدة … ايضا انا اعلم تماما من يسعى لاستدراج التعليق .. واعلم ايضا من يبحث عن تعليق يحمل فكرة .. وفرق كبير بين هذا و ذاك …. قد اصبحت التعليقات تجارة ممجوجة و مقيتة … حتى ان بعضهم يعلق يوميا في عشرات المدونات وبشكر ممنهج .. واستغرب جدا كيف يجدون الوقت لذلك .. وكيف يمكن لهم قراءة كل تلك الادراجات في يوم واحد و التفاعل معها .. ومن اين يأتون بالوقت اللازم لذلك يوميا دون انقطاع …. واعجب انهم لا يختلفون مع احد .. فأين ماحلوا هم موافقون على الطرح او مواربون…. كأن الاختلاف سبة او عار ….!!! لقد علقت في احدى المدونات .. اذا اردنا ان نتجاوز التعصب و التطرف .. علينا ان نتعلم ثقافة قبول الاختلاف و احترامه … لا ان نعمل على اجتثاثه .. لاننا بذلك نعمل على مخالفة قوانين الخلق ….. ………….
انا من ناحية اللغة اختي العزيزة … فدعيني اختلف معك … قد اتفق معك اذا قلت ان الارادة الشعبية لها دور مهم .. ولكن الدور الاساس و الحقيقي هو الدور الاكاديمي المؤسسي المدعوم رسميا بكافة المستلزمات…. وبما انك قد قارنت بين ما يحدث للغتنا و ما يحدث لغيرها .. يصبح لزاما علينا ان نوضح اسباب نجاحهم من كافة الجاونب …. ولك كل الاحترام و التقدير
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 2:09 ص
أنا قلم صغير جاي يتعلم وعندي بيان مهم لكل سكان الأرض
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 2:19 ص
عيوب الثانوية العامة لاتحصى
بعضها سياسى ….. لشغل الناس
و بعضها أقتصادى …. ابتزاز الناس
و بعضها أجتماعى … لزواج الناس
و لكن
ظهرت أكبر عيوبها عندما شغلت عنا الأستاذة كل هذا
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 2:25 ص
أمة الاسلام .. أمة أبدا لن تموت
و مهما أصابها المرض و أنهكها الوهن
لن تموت
بل و تقوم
و كتاب الله محفوظ
و أيضا معه لغة القرآن
لغة أهل الجنة
و مثلما يقيض الله تعالى من يحمل دينه فانه أيضا بقيض من يحمى لغته ..
أستاذتى الكريمة
للمصادفة العجيبة .. ان قرئتى ادراجى الليلة فان صديقى الدكتور راغب عندمل يسمعه أى فرد عادى سيكتشف عجبا .. اللغة العربية متعة
بالفعل هى متعة بالفطرة .. ولكن هى العربية السلسة الهينة .. ليتك تسمعينه
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 4:56 ص
الأخت العزيزة الكريمة الغالية / سامية عبد المطلب
لك كل التحية
و كل التقدير
على جهادك
من أجل الأمة
تراثا و لغة و حضارة و تاريخا
دمتى
ودام حضورك
و ابداعك
و تألقك
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 7:22 ص
الاخت الفاضلة سامية
عدت مرة أخرى الى ادراجك لأقرأه على مهل..وأشرب من معينه عللا بعد نهل..
وأريد أن أختصر فيا أريد..علنا نرمي الى الحق بالتسديد
إن الدعوة الى تبسيط اللغة لا يعني اضمحلال القاموس الذي أجهد سلفنا في الحفاظ عليه جمعا…ولا يعني التواري عن اقتباس الوارد في شعر العرب زمعا…وان عجز الفرد عن فهم لغته كما هي فليرمي نفسه بالعجز….وكل ذلك من وناء الهمم..و اجنماع المتأخرين من هذه اللغة على ما يشبه الرمم..حتى ليس الا “قال و قيل و إن قلت قلت وفيها قولان..” و لعمري ما جبل “قاف” إلا جزء من هذه السلسلة…
و قد رأيت الادب لا موضوع له ينظر في اثبات عوارضه او نفيها ..وإنما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرته..وهي الاجادة في فني المنظوم و المنثور على اساليب العرب و مناحيهم..فيجمعون لذلك من كلام العرب ما عساه تحصل به الملكة.من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة..ومسائل في اللغة و النحو ميثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقري منها الناظر في الغالب معظم قوانين العربية..مع ذكر بعض ايام العرب ليفهم به ما يقع في اشعارهم منها ..و المقصود بذلك كله ان لا يخفى على الناظر فيه شيء من كلام العرب وأساليبهم ومناحي بلاغتهم إذا تصفحه …ثم إنهم إذا ارادوا حد هذا الفن قالوا:”الادب هو حفظ أشعار العرب و أخبارها والاخذ من كل علم بطرف”..وحسبك بابن خلدون جبلا في هذا الاعتراف..وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:”كفاك من علم الدين ما لا يسع جهله و كفاك من علم الادب أن تروي الشاهد و المثل” على ما اورده صاحب العقد الفريد..على اننا لا نقر لهذه الرواية..فابن عباس توفي بين سنة 68و 74 على اختلاف..غير ان الجاحظ اسندها لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس..
وخلاصة القول أن الاسبرانتو سبقها في الوضع محي الدين ابن عربي الحاتمي الاندلسي في لغة”بليبلان” و التي لم تجلب له سوى النبذ و تحريم موروثه الصوفي..وتيمورلنك التتري انشأ اوردو..
ولكن اللغة العربية حكمها القرآن و من جميل العرب لها ان يصبروا في تحصيلها لحفظها..لا ان يتهموا الاصالة بالعرض بيد انهم لم يألوا جهدا مستحقا..
مع خالص تحياتي
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 8:09 ص
الاخت الفاضلة
يا ترى صح الفاضلة أم المفضالة؟
——————————
استاذة سامية
بلغة المحامين أنضم الى ما جاء في مرافعتك المميزة عن اللغة وكذلك الى طلباتك بخصوص التعامل باهتمام مع مشاكلها ومتطلباتها
ولكن اسمحي لي أن أضيف فكرة أن ما يسمى بلغة الصحافة ساهمت كثيرا في جلب العربية الى الواقع ( غلبت علي لغة المحامين وقلت جلب) المهم ان اسهامات طه حسين وكتابة كبار الكتاب مثل العقاد في جرائد سيارة خلق من هذا الوقت ما نسميه بلغة الصحافة التي هي لا تميل الى الشاذ من الالفاظ بل تميل الى المباشرة في التعبير عن المعنى المطلوب وربما باقل كلمات واكثرها كثافة في التعبير
كما انها ادخلت الى العربية الكثير الكثير من الالفظ حتى جعلتها من صلب اللغة وهي الفظ جديدة دخلت الى العربية وصارت بعض مفرداتهاوالامثلة كثيرة وتستعصي على الاحصاء
وهذا اعطى للغة حيوية لازالت قائمة
مطلوب دفعة اكبر
طبعا
وخاصة ان الصحافة لم يعد يكتب فيها كثير ممن هم مثل العقاد وطه حسين والزيات والرافعي وغيرهم
بل ان الاغلبيو منهم صارت العربية عندهم اقرب الى العامية
المهم قضية كبيرة وتحتاج الى تنبه على صعيد الدولة والجهات المختصة وذات العلاقة بالغة
وهناك فكرة حصر تعليم العربية في السنوات الاةلى لابنائنا لنعيد الى العربية اهميتها ونخلق لدى ابنائنا ما اسميه بالانتماء اللغوي
وهو يربى من الصغر ويضيع حين يعتبر المجتمع ان تعليم الانجليزية شرط ترقي وان اللعة العربية دليل تخلف ورجعية
اطلت عليك
ولكن عمق ادراجك جلبنا الى مناقشته والتفاعل معه
تقبلي احترامي وتقديري
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 8:17 ص
استاذتنا سامية عبد المطلب
اصابتنا عدوى الجمود فى كل شيئ واللغة بالتالى احد الاشياء اتى اصابها الجمود.
القران الكريم والحرص على قراءته كان اكثر الاشياء محافظة على اللغة العربية
وما نعانيه من انهيار فى مستوى اللغة نابع من ابتعادنا عن القران الكريم الذى هو بمثابة المرجع الاعلى واساس لعلم النحو
واعتقد انه لا سبيل لرفع مستوى اللغة الا ان احسسنا بقيمتها ودورها فى بناء الشخصية العربية الاسلامية
ولكن العيب اليوم ان الشخصية العربية مصابة بالاحباط وعقدة الاجنبى المتفوق
وخلال التاريخ وبرغم كل الحروب والازمات ولكن فترات ازدهار الامة العربية الاسلامية كانت تشهد ازدهار فى كل شيئ حتى مستوى اللغة
نحن بحاجة الى اعادة النظر فى كل مجريات حياتنا لان كل شيئ اصابه الانحطاط والانهيار
وحتى نعيد للغة العربية مكانتها يجب ان ننهض بالمجتمع كاملا بناء على الاولوياتواولها هو الشعور بالفخر والقيمة لهذه الامة ولكن كيف النهوض بلغة ادمن ابناؤها على الحصول على جنسيات اخرى طمعا فى الانتساب اليها؟
تحياتى
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 12:08 م
أختي الكريمة سامية عبد المطلب :
السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته …
تقولين حضرتك (هل تنقرض اللغة العربية؟)…
وأنا أقول لحضرتك لا يمكن أن تنقرض للأسباب التالية :
اللغة رداء الفكر ولباسه، وكل تطور يحصل في المجتمع يتردد صداه من خلال مؤسسة اللغة، باعتبارها الناطق الرسمي باسم الأمة والمعبر عن حياتها. واللغة العربية أولى من غيرها بموفور الرعاية وبالغ العناية، لأنها حاملة كلام الله، وحاملة وحاضنة كل ثقافتنا الإسلامية وغير الإسلامية …
نعم أكثرنا هجرها ، ولكنه ليس هجرًا كاملاً يجعل من وأدها واقعاً محققاً ، يبشر بفنائها ، لماذا؟ لأننا دائماً وأبدًا سنظل مرتبطين بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم …
إذن فلن تنقرض اللغة العربية ….
تقبلي عميق تحياتي على هذا الموضوع القيم تماماً … وأسعد بدوام التواصل … في الله …
والله من وراء القصد …
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 12:11 م
وأنا أتفق تماماً مع رؤية أخي الكريم أيمن مصطفى التي ترى بأن وهن اللغة الحالي نابع من ابتعادنا (الكبير) عن كتاب الله …
وبابتعادنا عن كتاب الله ابتعدنا عن الأخلاق وعن كل ما تتعلق به أيضاً ، والأخلاق هي عماد أي أمة للحفاظ على كل ثرواتها ( المادية ، والأثرية ، والفكرية ، والدينية طبعاً ، وأخيرًا النفسية المعنوية التي تُبنَى على كل ما سبق)…
والله من وراء القصد …
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 12:25 م
هنا وجدت الما لحق بلغة الضاد ووجدت الدواء وهو مالااجده عموما
دمت بخير متالقة وعربية
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 2:17 م
الموضوع دا صعب جدا
ومجرد بيان الراى فى صيانة وانماء اللغة العربية-وذلك يشمل اللهجات-ولا يستبعدها ولا يحتقرها-مجرد بيان الراى-هو مشكلة-فما بالك بالشغل والمجهود -اللى احنا اصلامش عايزين نعمله
مريح جدا-ان نقول ان فيه مؤامرات للقضاء على اللغة العربية-وظريف جدا ان نقول ان الله سيحفظها-ونرتاح-والاظرف ان نقول ان اللغة العربيةهى لغاهل الجنة-يعنى حتى لو اندثرت-فى الدنيا الفانية-مش مشكلة-والافضل ان ننهى الكلام بحديث عن الغزو الثقافى-والطابور الخامس اللى بيعلموا اولادهم فى مدارس لغة اجنبية-ومستعدين ان ينفقوا اخر مليم معهممن اجل ذلك
يعنى العيل عشان يتعلم انجليزى كويس -ممكن نصرف عليه مايعادل-50-70 الف دولار -لغاية مايخلص الجامعة الاجنبية
يعنى دا اكتر من المبلغ المطلوب لاعداد رائد فضاء مثلا
وبعدين بالواسطة -ولو ربنا اكرمة -ممكن يشتغل فى منصب حساس ومهم جدا -بعد الاطاحة بكل المنافسين-فيشتغل -انه يشيل الشنطة بتاعة الاستاذ نجيب ساويرس
بالانجليزى-تخيل لو ان الحظ ابتسم وابنك وصل لمنصب سكرتير ساويرس
هى دى المعادلة-الاقتصاد يضغط على اللغة ضغط مش معقول
ومن ناحية تانية-للغة العامية فى الحوارى-الكانتونات- تقاوم وتبتدع مفردات ودلالات-جديدة كل يوم
والفصحى لا احد يعمل -لها
سيبك من طبطبة التعليقات-وبالروح والدم
الفصحى عاجزة عن استقبال العلوم
الفصحى عاجزة عن استقبال المعانى الحميمة للكلام بين شخصينفى السياسة-والفن-والطب-والحرب
ولا احد عمل اى مجهود لتطويرها
وهى مش هتتطور من نفسها
لازم شغل
ومجهود-لكى نطوع اللغة لترجمة كتاب عن الكومبيوتر-وعن الكيمياء
لان ملايين الكتب لم ولن تترجم
والابداع والانتاج البشرى تخطى خلاص بملايين المرات-القدرة على الترجمة
يعنى مش ام هارون الرشيد هيدى كيس دهب للى يترجم ارسطو
المعابيير هنا اختلفت
واللغة العربية لن تصلح-ولن تقدر على ان تكون لغة حاضرة -بحضورها ترجمة كل هذا التيار الهائل من الانتاج الفكرى البشرى
ويترتب عليه ان اللى عايز يتصل بالعصر لازم يستخدم لغة اجنبية
وطبعا لو عايز يدردش مع امه شوية ممكن يستخدم اللغة العامية
وستبقى اللغة العربية الفصحى-وشاحا يرتديه الكاتب -فقط-عندما نريد ان نكتب مقالا يشيد بقادسية صدام-او ضرورة اعدام دحلان
يعنى احنا فى مازق حضارى رهيب يا اخواننا-
ولازم نتصرف
وفكرة خلينا زى مااحنا-
كارثة
واللى معتقد ان القران -بركة-تدافع عنا-بيحلم
لان المفروض احنا اللى نشتغل للدفاع عن القران
شغل شغل
مش كلام
ولا متفجرات
واللى بيقول -مش معقول-مش ممكن تندثر -مش ممككن
لا تندثر
وابوها يندثر
اصحى ياعم الله يسترك
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 5:20 م
الأستاذة الكريمة سامية
خسارة ألا تعرفى الأستاذ الدكتور راغب
ألتقيت مع علمك فى نقطة هامة … بل خطيرة للفرد و الأمة
ألا وهى دراسة التاريخ و ربطه بالواقع و المستقبل
و كذلك د. راغب
أتمنى سماعك له
و شكرا للأخ أيمن أن أهدانا رابط موقعه
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 10:44 م
شكرا أستاذنا الفاضل عبد المجيد راشد صاحب التعبير الأثير (آخر حدود القلب)
اعتدنا الظلام الأسود (شد .. ما أبغض لونه) .. ليل ونهار لا يتبدد.. إلى أن ذكرتنا بالنور في سجال شعر منثور.. سليم النحو والعربية.. وإن رأيته فصحي أو عامية.. يسري بالطبيعة والسجية.. تهفو له النفوس.. وتدار نحوه الرؤوس.. فشكر اعلى نفيس الدروس ..
(النور وسادة
تحضن همومنا
تنفض جروحنا
تفتح شبابيك روحنا
تطبطب على قلوبنا
النور براح
و العتمة اجتياح
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 10:47 م
شكرا أستاذ عبد القادر.. على حضورك للتعليق بأسلوبك الأصيل المميز.. من الواضح أنك متيم باللغة العربية…
.. وأضفت معلومة جديدة بالنسبة لي وطريفة بخصوص محاولة محي الدين ابن عربي الحاتمي الاندلسي في لغة”بليبلان” (سأبحث عنها لقراءة المزيد) …
لكن التحذيرات من اندثار اللغة تزايدت في الآوتة الأخيرة من قبل مجامع اللغة والمختصين . كان آخرها ما جاء على لسان الدكتور عبد السلام المسدي وزير التعليم العالي التونسي الأسبق .. وأستاذ اللسانيات بجامعة تونس في مؤتمر لغة الطفل العربي 2007. واعتقد أن علينا مواجهة الأمر.. فلابد أن التحذيرات جاءت بناء على دراسات مستفيضة..
هل من المكن أن يجيد أحد منا علوم اللغة العربية منذ بدأت وحتى الآن؟؟
لو اعتبرنا مفردات اللغة العربية وحدها والبالغ عددها أربعة مليون مفرد وأخذنا بتدريسها حثيثا بمعدل 100 كلمة يوميا.. سنحتاج إلى 111 عاما.. ربنا يعطينا جميعا طول العمر..
يوليو 2nd, 2007 at 2 يوليو 2007 10:56 م
السلام عليكم
هى اللغة العربيه لا تريد دفاعا ولا مرافعات فهى تدافع عن نفسها بكل ما تحتويه من كم هائل من كنوز الادب ولآلى الفصاحة التى تعجز عن الثراء بها اى لغة فى العالم وانا اعتز بكونى عربيه ولغتى هى االعربيه لغة الضاد مع ان تخصصى آداب انجليزى احبه ولكن عشقى الاول للعربيه بما فيها من روائع واقول :
الضاد لسانى
وشريعتى قرآنى
وعقيدتى فى كيانى
راسخة قويه
انا عربيه
هذا جزء من قصيدة لى اذا زرت مدونتى ستجدينها وتجدين المزيد انتظر تشريفك
http://mydreams.maktoobblog.com/
أميييييييييره
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 3:38 ص
أستاذي الكاتب .. محمد حماد
لن أقول الفاضل ..فقد تصفحت مختار الصحاح لأول مرة منذ الصف الثانوي.. فوجدت ما تفضلت بالفعل …رجل مفضال !! وسيدة مفضالة!!.. أما الفاضل فهو الباقي الزائد عن الحاجة ( كارثة) .. ألا تعتقد معي أن الخطأ الشائع صواب!!..
ذكرتني بالزمن الجميل .. الذي استمر حتى السبعينيات … وصحافة الأدباء وخاصة فيما يتعلق (المباشرة في التعبير عن المعنى المطلوب بأقل كلمات وأكثرها كثافة في التعبير..) فلو استمر هذا التيار ربما أنقذ نا اللغة من الإفراط العددي.. الذي قال عنه طه حسين ما معناه إذا أفرط الشيء في الوجود انعدم وجوده ..
أما عن فكرة(حصر تعليم العربية في السنوات الأولى لابنائنا لنعيد إلى العربية أهميتها ونخلق لدى أبنائنا الانتماء اللغوي) فقد آن أوانها .. وإن كان خيالي المتخلف يراودني برغبة عودة الكُتاب بدلا من KG 1&2 ..
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 4:52 ص
السلام عليكم
فقط أود أن أنبه على كلمة الفاضل والمفضال
سبق ان نبهت في غير ما مناسبة..أن مختار الصحاح(والصاد مفتوحة) وضعه الشيخ الرازي و نبه الى انه مرجع مختصر للواصلين..الذين لهم قدم راسخة في القاموس…وعليه فلا يعتمد عليه في الحكم بقدر ما يعتمد على:
1- القموس المحيط و هو في الدرجة الاولر على ما اقره اهل العلم بالعربية
2- لسان العرب…وهذا لا يتناطح فيه عنزان
أما كلمة الفاضل فهي حاصلة الثبوت في محلها..على ما ورد عند العرب..فهم يسمون المرء الفاضلة..يريدون بذالك فضلها …. و الفاضل هو من فضله قومه في الاختيار..و المفضول ما قدمه الشرع..وعقيدة تقديم الفاضل على المفضول من عقائد الزيدية
والسلام…
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 5:47 ص
شكرا عبد الرحمن .. استرحت الآن من التثبت.. بالنسبة لفاضل وفاضلة.. واعتقد أن وجودك في مكتوب سيسعدنا .. أصبح لدينا مرجع حي.. فالقواميس غير ميسرة في كل مكان .. وخاصة في عصر صلاة القصر.. حيث نمضي الشهور والأيام على سفر..
تحيا اللغة العربية..
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 5:55 ص
أستاذ أيمن
أكثر ما يشدني لمدونتك.. أنك صافي الذهن تماما.. تعرف ما تريد بالضبط.. على الأقل تنقل هذا الانطباع لقرائك.. الآن عرفت السبب.. أنت تبحث عن الأصول.. البذرة الأولى التي تنبت منها الفكرة..
أجل .. كتاب الله .. (المرجع الأعلى) كما تفضلت هو بكل بساطة صلاح هذه الأمة.. وحدة.. ولغة.. وعقيدة..
لا أوضح ولا أيسر ولا أكمل من هذا ..
دام عزك
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 6:07 ص
أبن الإسلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته …
أشكرك أبن الإسلام على تعليقك الذي يدعو للتفاؤل.. وعلى منهجك الإسلامي الطيب في مدونتك.. وأشاركك الموافقة على ما قال أيمن.. وأنا مع هذا الرأي قلبا وقالبا.. أن نولي اهتمامنا.. جل اهتمامنا.. للقرآن الكريم لغة ومعنى.. ونطور ما زاد عليه من مفردات حسب احتياج امتنا.. مع الاعتداد بقواعد النحو اعتمادا على القران..
وقد ظهر بالأسواق كتاب ببسر النحو الى حد كبير لا يعتمد سوى على آيات من الكتاب.. مما يبشر بالخير..
ودعني أكرر كلمات قرأتها لدي الأستاذة النبيلة مي زين منذ لحظات..
-اصواتنا قليلة ولكنها لحسن الحظ موجودة -
تحيـــاتي
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 9:40 ص
أختي الكريمة سامية :
أسعد الله صباحك بكل الخير …
أولاً أشكرك على ردك الطيب ..
ثانياً : صدقيني لسنا في حاجة لإضافة كلمات جديدة خارج نطاق القرآن ، لأنه بالقرآن وما به من كلمات نجدنا قد اكتفينا بما يناسب كافة أوجه الحياة …
ولكي يجيد الإنسان الحديث بالعربية فليس عليه إلا قراءة القرآن الكريم والاستماع له بمعدل يومي .. عندها لن يجد أي مشكلة في الحديث باللغة العربية …
ولا أخفيك سرًا بأن دراستي كانت باللغات الأجنبية ، وكنت شديد الكره للغة العربية (لكره مدرسينها) ، ولكن لحبي للقرآن الكريم ومحاولتي حفظه كاملاً ، ثم قراءاتي المتعددة في كثيرٍ من المجالات باللغة العربية ، كل ذلك منحني (بفضل الله) قدرة أفضل على التحدث باللغة العربية … صحيح أن عندي بعض الأخطاء .. ولكنها تكاد تكون شبه منعدمة (ظاهرياً) مقارنةً بأن إجادتي للغات الأجنبية كانت الأساس …
تقبلي تحياتي وتقديري …
والله من وراء القصد …
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 12:06 م
العزيزة جارة البحر.. أولا اسمحي لي أن أزين مدونتي ببعض من كلمات قصيد ة ردينة(بطاقتي الشخصية)
لأدخل بلاده دون إبراز الهوية
وطال انتظاري وكأني لست في بلاد عربية
أخبرته أن عروبتي لا تحتاج لبطاقة شخصية
فلم انتظر على هذه الحدود الوهمية
وتذكرت مديح جدي لأيام الجاهلية
عندما كان العربي يجوب المدن العربية
لا يحمل معه سوى زاده ولغته العربية
أطلعت عليها شريكي السوري.. وطالما ردد رأي جدك.. فكان تعقيبه.. الحمد لله أنه أعاد لها أوراقها.. والهوية .. ولم يدخلها الحبس بتهم ثلاث .. قومية.. عربية.. وحدوية.. وقد عجبت أن كلمة شلل غير موجودة في اللغة العربية.. كما تفضل الدكتور حمد.. وبالطبع كلنا دون استثناء نستخدمها قولا وكتابة .. ولكن امتنعت عن الاعتراض عندما استرجعت ما جاء بالقرآن .. (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) .. يبدو أن المدونات سيكون لها فضل علينا.. دام إبداعك وتفاعلك..
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 2:44 م
ليس أكثر من خجلي بسماع هذا أيتها الاستاذة القديرة…..
فان تفكهت بثمار الادب الغض..و اولعت بأبكار المعاني ولع المفترع المفتض..فان الزمان بمثلك لا يجود..وأن وقتا مضى بأمثالك لا يعود..
و ان كثرة الترحال..و كون الانسان بين مرتحل و حال..ليرزئ في تناول الامهات..ويثني العزائم الى قول الباحث “هات”..غير أن الصحاح فاته نصف اللغة..اما بإهمال المادة..أو بترك المعاني النادة..مع ما في غالبه مما ركبه صاحبه خلافه…
أما عن السابعة و العشرين…فخسبك بها قول المبرد:
“ليس لقدم العهد يفضل القائل..ولا لحدثانه-صغر سنه- يهتضم المصيب..ولكن يعطى كل ما يستحق”
و لا يبغض هذه اللغة الشريفة الا من رماه ريح الشقاء..و اعتاض سوافيها من الشحواء..
و كيف لا ..و الفصاحة أرج بغير ثيابه لا يعبق ..و السعادة صب سوى تراب بابه لا يعبق..
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 2:54 م
والسعادة صب سوى تراب بابه لا يعشق
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 3:12 م
استاذه ساميه
مش عارفه احييك ازاي علي الموضوع ده
من اهم الموضوعات فعلا
فنحن مش بس في انحدار ثقافي وحضاري واقتصادي الا انه الانحدار كمان طال اللغه؟
اعتقد انه الانهيار اللغوي جزء من الانهيار العام اللى بنمر بيه
ومش عارفه ان كانت الحلول الى حضرتك طرحتيها محل تنفيذ ام لا لانها للاسف تعتمد علي ولاه امور اللى مشغولين برصيد البنك ومن بعده الطوفان
تحياتي لك وفعلا نفسي اعرف لو الواحد حابب يقوي لغته يعمل ايه؟
تعرفي في البلد الاف المعاهد المتخصصه في تدريس اللغات ولكن لا يوجد معهد للغه العربيه؟
عجبي
كمان اعتقد انه انتشار اللغه الانجليزيه هو انتشار طبيعي مع سياسه العولمه والادهي سياسه الاحتلال الجديده بقياده امريكا فهي مهدت له بدايه بصناعه السينما وبعدين بانتشار شركاتها في كل مكان وطبعا علشان الواحد يبقي محظوظ ويشتغل فيها لازم يكون الانجليزيى عنده هايل لا وكمان الحديث حتي الشخصي في الاماكن دي لازم يبقي بالانجليزية؟
تحياتي
يوليو 3rd, 2007 at 3 يوليو 2007 9:13 م
(واللى بيقول -مش معقول- مش ممكن تندثر .. لا تندثر .. وأبوها يندثر.. اصحي يا عم الله يسترك)
يا فيل يسلم عقلك .. يا حكيم العصر والآوان.. لأنك فعلا واقعي.. رؤيتك ولا احسن بانوراما.. شايفها من كل ناحية .. بينما يحاول الكثير منا الهروب إلى عالم المثالية والأحلام.. يعني كفاية أن الأمور تصبح في خيالنا تمام التمام.. طبعا محتاجين نحلم.. لكن الواقع أهم … والفعل أهم من كل هذا وإلا صرنا مفعول به.. .. وأصبح كل شيء في حياتنا افتراضي.. يعني أمة عربية إسلامية افتراضية عظمي…
كلنا اتفقنا على أهمية ا لقران الكريم .. لصلاح الحال واللسان.. لكن القران بكل إعجازه لا يحتوي سوي 77 ألف كلمة .. ممكن نحفظها على أجزاء في وقت قياسي ,, وعباقرة الأدب في العالم العربي بدءوا حياتهم بحفظ القرآن.. وكان من المستحيل أن يصلوا لمكانتهم التي أصبحوا عليها لولا ذلك.. بل الغريب أن أرقي وأعظم الشعراء والمطربين والملحنين .. نشأوا على نوع مبسط من التعليم الديني مثل الست أم كلثوم والشيخ سلامة والشيخ سيد..
وطالما اتفقنا على الثابت الدائم .. علينا أن نتناول الموروث .. من مفردات الملايين الأربعة .. فليس كل موروث بالضرورة رائع وأصيل… لابد من التنقيح والاختصار والتجديد .. حتى لا يضطر أبناؤنا دراسة الطب والهندسة والعلوم والإلكترونيات والبرمجيات وغيره .. وغيره باللغة الإنجليزية..ذلا وقهرا.. حتى لو كانوا في جامعة الأزهر… والمؤسف حقا أن المسلمين هم أول من وضع مبادئ معظم العلوم
سلبيات تدهور اللغة لا حصر لها ووسائل علاجها العام منها والخاص كثيرة.. لكن هناك نقطة حيوية لابد أن ننتبه لها.. وهي الوحدة اللغوية .. فمن يصدق أن الأمة العربية الإسلامية التي تدين بالإسلام وتتكلم العربية منذ 1500 عام ليس لديها مجمع لغة واحد يجمع الدول العربية كلها.. فماذا كانت النتيجة عندما حاولنا تعريب أسماء بعض الاختراعات في القرن الماضي كالتليفون مثلا.. أسماه مجمع الشام بالأرزيز.. وسماه مجمع مصر بالمَسرة وسماه الأدباء بالهاتف.. وسماه العامة بالتليفون.. أي أمة تلك التي لا تستطيع .. أن تسمي الأشياء باسم واحد..
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 12:38 ص
الاخت الكريمة
اشكر لك طرحك لهذا الموضوع الجميل
اللغة العامية و الدارجة لغة رائعة لو احسنا توصيف كلماتها و مفرادتها
و ان من تفضلتي بذكرهم من الشعراء .. برعوا في كيفية استخدام تلك المفردات
لذلك امتعونا بروائع حقيقة من كتاباتهم
لكن اعتراضنا ليس علي اللغة و لكن علي انتقاء المفردات التي تخدم مضمون الفكرة
كما و اننا لا نهاجم اللهجة او اللكنة و لا نهاجم استخدامها في الكتابة لان التواصل يتم عن طريق قنوات شتي و منها اللغة و الاشارة مثلا
و لكن للكتابة باللغة الدارجة اصول و قواعد ..و لو قراتم كيف يكتب محمود السعدني ..لاحسستم بانه يكتب بلغة دارجة و فصحي في نفس الوقت لانه يخاطب مجموعة كبيرة من المجتمع و لكنه عندما يتناول موضوعا ادبيا فانه يختار من اللغة الدارجه ما يناسب موضوعة..
كما وان هناك موضوعات باللغة الدارجة شديدة الاهمية و الجذب للقراء ايضا و لكن لا ينحدر الاسلوب الي دمج كلمات تدل علي التهريج مع كلمات تدل علي الازدراء مع كلمات تدل علي الاستهانه و السخرية بحجة انه يكتب باللغة الدارجة ..
و هل العامية الدارجة ليس بها الا الفاظ التي توحي بالاستخفاف و الاستهانه والاستهترار بعقول الناس و كلامهم
نحن نتكلم عن كيفية توصيف الكلمة لخدمة النص اي كانت الكلمة سواء فصحي او عامية
لا اعتراض اطلاقا علي اللغة اي كانت و لكن الاعتراض هو كيفية استخدام مفردات تلك اللغة
و لكن هناك سؤال يطرح نفسه بقوة و هو (( فقد العرب الحس اللغوي ..فهل ماتت معجزة القران ))
سيدتي
ان اللغة العربية ابدا لن تموت لات مصدرها الاساسي و ينبوعها الدائم محفوظ بوعد من الله (( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون)) و طالما ان الذكر باللغة العربية فمن متطلبات حفظه ان تحفظ لغته ..لذلك ستظل اللغة العربية باقية ببقاء القران . و لكن بالطبع سيعتريها بعض فترات الفتور في استخدام الناس لها .
و هذا لا ينكر اطلاقا بقائها و صمودها و ثباتها ايضا .فهي لن تنقرض بل سيدخل عليها مفردات و تركيبات مخلقة و غريبة لكن سرعان ما تختفي و يبقي الاصل ..
كما و ان اللغة العربية من اغني و اخصب لغات الدنيا لان اللفظ الواحد منها يحمل اكثر من معني و يحل اكثر من قضية بل و يخدم اكثر من مشكلة
انظري كلمة(( أني )) اتحدي ان توجد كلمة في اي لغة من لغات الدنيا تكون ثلاثية الابعاد مثل هذه الكلمة فهي تعني (( كيف و متي و اين )) في ان واحد
(( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا . قال يا مريم ( أني) لك هذا قالت هو من عند الله ))
هنا يسألها
1- من اين اتاكي هذا الرزق (( مكان))
2- كيف وصل و دخل اليكي (( كيف ))
3- و متي حدث هذا (( متي))
فلابد لكي يفهم الناس هذا لابد وان لغة هذا الكلام يجب ان تكون باقية و خالدة
لذلك فان اللغة لن تنقرض لكن تكمن المشكلة في الحاضنين للغة و هم نحن
فيذهب العض منا الي التشدق بكلمات و عبارات من لغات اخري بدعوي الثقافة و الاتيكيت و التعالي او (( المظهرة)) بانه يعرف لغات
غير ان للاعلام دور اساسي في ذلك من خلال ما يعرضه و باي لغة يقدمه
و لكن رغم ذلك ستظل اللغة باقية ثابته
مودتي
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 7:17 ص
الأستاذة الفاضلة ….
دعوة للقرأة مشاركتنا الرأى فى أختيارنا الأسبوعى
دام قلمك
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 1:19 م
نقطة وجيهة جدا يا سندريلا.. أين يتعلم الراغب في تقوية لغته العربية.. يمكن في إنجلترا …
لقد لاحظت من بعض الأسر أنهم يأتون بمشايخ من الأزهر لتعليم أبناءهم الدين واللغة في أجازة الصيف.. لسد العجز في مدارس اللغات.. ولكن كل هذا شاذ وغير طبيعي .. لماذا لا نعود لنظام التعليم الأساسي باللغة العربية كما تفضل الأستاذ حماد بالاقتراح… على أن تبدأ الإنجليزية من الصف الإعدادي.. ومن يرغب في تعليم طفله الإنجليزية مبكرا .. لديه آلاف المعاهد كما ذكرت… وخاصة أن الإنجليزية من السهل تعلمها..
بالنسبة للبالغين والخريجين .. أعتقد أفضل طريقة هي المراجعة الذاتية.. وبالأسواق كتب جميلة وسهلة لتعلم النحو واللغة…
والله انتم شباب يفتح النفس.. نماذج جميلة حريصة على لغتها ودينها رغم التعليم الأجنبي.. مثلك وابن الإسلام الذي يعلم الشباب أصول الدين والجهبذ عبد الرحمن الذي يتمسك بكل حرف في اللغة رغم ثقافته الفرنسية وحياة المهجر… يحرسكم الله
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 4:25 م
الكلام عن لغة -عظيمة مقدسة ثابتة-كلام من العصور الوسطى
ولما نتكلم عن عدم استيعاب اللغة العربية للكيمياءوالرياضيات -بسبب هيكلى وبسبب تسارع الانتاج عن اى محاولة للترجمة-وضغط الاقتصاد المنسحق على اللغة العربية-نفاجا باناس يرفعون المصحف-انتصارا-ليس للمصحف -بل الصاقا للعجز عن فهم المشكلة -الصاقا لها بالدين
والسذاجة بتاعة -انها باقية والله-
حاجة مش معقول
يعنى الناس بتوع اليونسكو وغيرها-بيبحثوا لنا عن حلول-وحنا بنقول لهم ارتاحوا ياجماعة-للغة رب يحميها
ماهو احنا نقعد نلعب-وهى رنا يسترها معاها
فكر عصور وسطى حقيقى
يعنى مثلا النت -مستودع الفكر الانسانى -مئات المليارات من الصفحات
اللغة العربية لها كام مليون منها-وتقدر تبقى كام مليار
ومادام اخر ماتعرف -هو كان واخواتها-فبلاش تتدخل فيما لا تعرف
اعمل حتى بحث على النت -عن –مستقبل اللغة العربية
لكن ازاى-واعمل ليه -دانا علامة اللغة-ووكلمتين فى الدين- واية قرانية يطمسوا الموضوع
وكيف -ومتى -وازيك
وكمان الفقرة دى
يعنى لو سالت -نينة -الحاجة الجاهلة -فى ابعد قرية -عن رايها فى الموضوع -لن يخرج عن هذا الكلام المستلذ المطمئن-النايم فى عسل الاقدمين
————————–
كما وان هناك موضوعات باللغة الدارجة شديدة الاهمية و الجذب للقراء ايضا و لكن لا ينحدر الاسلوب الي دمج كلمات تدل علي التهريج مع كلمات تدل علي الازدراء مع كلمات تدل علي الاستهانه و السخرية بحجة انه يكتب باللغة الدارجة ..
—————————————————————————-
يعنى لما تكون السخرية من اسلوب تفكير-كاتب ما — ومن عقلية متحجرة لكاتب ما-ومن مايكتب-مثلا-على اساس ان هو ده موضوع السخرية-فطبعا الالفاظ لن تعجبه
والاذدراء هنا مشاعر داخلية يصعب قياسها او اثباتها
والمسالة مش لغة دارجة
دى عقول -عامية -تكتب بالفصحى
يعنى بتركب شنب ودقن
كلامى هنا لايمس اى شخص-ولكنه يمس العقول اللى مش فى الرؤوس
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 4:47 م
ولكن المفاجأة الصارخة هي أن هذا المؤتمر أفتى بعدم قدسية اللغة العربية. وقد وردت هذه الفتوى في البحث القيم الذي قّدمه في الجلسة الأولى للمؤتمر فضيلة مفتي الديار المصرية الشيخ الدكتور علي جمعة، الذي أوضح أن القرآن الكريم لا يشتمل على جميع اللغة العربية من جذورٍ وتراكيبَ ومعانٍ، وإنما على نسبة ضئيلة منها (أقل من 30% من الجذور العربية، مثلاً) وأن تلك النسبة الصغيرة في سياقاتها ودلالاتها المحددة هي التي تستمد قدسيتها من القرآن الكريم، وأمّا غالبية اللغة العربية، فليست مقدّسة، ولهذا فهي عرضة للتغيير ، وطبعاً للانقراض كذلك
————- وتكرّم اللغوي السعودي الدكتور أحمد محمد الضبيب (مدير جامعة الرياض سابقاً وعضو مجلس الشورى السعودي والمجامع العربية في بغداد ودمشق والرباط والقاهرة حالياً، ومن المؤمنين بضرورة تعريب التعليم العالي ولكنه لم يتمكن من تعريب التعليم في الجامعة أثناء توليه إدارتها) ـ تكرّم هذا الأستاذ الفاضل بتفسير الآية التي أوردناها سابقاً
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 6:13 م
الاخت العزيزة
سامية
كل التحية على هذا الكلام الجميل وان كنت انا اختلف مع هذا السؤال
فاللغة العربية لن تموت ابدا
انها لغة القران كيف تموت والله يرعاها
شكرا لك اختى الفاضلة —————————-
————————————–
اختى الغالية
كل التحية والسلام والتقدير
ادعوك لزيارة مدونتى المتواضعة للاطلاع على ما بها من موضوعات للحكم على هل استحق دعمك لى فى انتخابات هيئة اتحاد المدونين العرب ام لا
لقد استخرت الله وقررت الترشح لها املا دعمك لنثرى العملية الديمقراطية
التى نطالب بها شكرا لك فى كل الاحوال والى لقاء قريب قادم ان شاء الله لكم كل التحية
اخوكم
حسن توفيق
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 7:08 م
نعم يا فيل..
المفتي قال في المؤتمر يجب أن نفرق بين قدسية اللغة واللغة المقدسة..
وكان يقصد على ما يبدو مما جاء في شرحه أن القدر المقدس من اللغة (أي ماورد بالقرآن لا يتعدى 3% من مفردات اللغة العربية.. وهذا الجزء لا يجوز المساس به على الأطلاق.. أما الباقي فلنا أن نطوره كما نشاء..
ولكن واقع الحال يقول أننا شعوب مغرمة بتقديس اللغة عمال على بطال.. حتى لو كانت لغة شاعر مجوسي مثل ابن برد..
الصحافة مثل عادتها حرفت بعض كلمات الدكتور علي جمعة.. وقالت أنه قال أن الله لم يتعهد بحفظ اللغة العربية وأهملت شرحه آنف الذكر.. لكن الرجل عالم ويعلم ما يقوله جيدا.. ولكن يبدو أن مشكلة الصحافة مثل مشكلة المدونات.. التعليق والاعتراض قبل الفهم الدقيق للكلام..
الحمد لله ان هناك من يلم بما يدور حوله .. ويبحث عما قيل في الموضوع..
شكرا يا فيلنا الكبير.. يابانوراما
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 8:46 م
فريق النقد الأدبي شكرا على تعليقكم والحق كنت أتطلع إليه.. أولا لأنكم أيقظتم فينا الاهتمام بمعاني الكلمات.. لغة وتوظيفا.. أي (انتقاء المفردات التي تخدم مضمون الفكرة) كما تفضلتم.. وهذا لا شك له تأثير إيجابي على لغة المدونين.. أو على الأقل على من يريد الارتقاء بأسلوبه والابتعاد عن مواطن الانتقاد.
ثانيا.. لأننا متفقين (اللغة العامية و الدارجة لغة رائعة لو احسنا توصيف كلماتها و مفراداتها )
وقد أخذت أكثر من عينة من مقالات كتبت بالعامية في مكتوب.. أنزلتها على القاموس الإلكتروني حتى أرى الغريب من الكلمات.. فوجدت معظم الكتابات بالعامية من الممكن أن تصبح عربية مع قليل جدا من التغيير..
لكن لابد من الدعاية لهذا التغيير حتى يصير مألوفا مشاعا..
كما أرى أن الداعية عليه أن يتصف ببعض المرونة.. أي لا يتحول من الدفاع عن القواعد إلى الدفاع عن رأي ..
فالرأي حتما يؤدي للخلاف بسبب طبيعته الشخصية..
وأشكرك على شرح كلمة (أنى) فعلا رائعة وبليغة…
ونرجو أن تفرد لنا مقالا عن ( أصول و قواعد) الكتابة باللغة الدارجة…
يوليو 4th, 2007 at 4 يوليو 2007 10:35 م
شكرا أ ستاذ حسن توفيق مع تمنياتنا بالتوفيق
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 12:00 ص
يمكن ان نسهم في تركيز اللغة العربية على الأقل يكون لنا موقف من الاعلانات ذات اللغة الركيكة التي تستخدم اللغة العامية … بدك توكل وتنبسط .. احكي مع مين ما بدك
يمكن ان تكون هكذا .. هل تريد ان تأكل … تكلم مع من تريد
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 8:48 ص
المشكلة فى اذدواجية اللغة
ان الانسان يفكر بلغة-بدلالات معينة
ويتكلم او يكتب بلغة تانية-يعنىيعبر عن افكاره بلغة تانية
فاكيد بيكون فيه فارق كبير بين اللى فكر فيه وبين المكتوب-او المقال
ومن هنا جاءت نظرة الناس للى بيتكلم بالفصحى فى غير المناسبات الرسمية -انه منافق او كذاب اوبيستعبط
زمان كانت العامية لاهل البلد من فلاحين وفقراء
والفاتحين من قريش كانو ا يتكلمون بلهجتهم الخاصة -حتى هم لم يكونوا يتحدثوا الفصحى
وبعدين نظرا لان الكتاب-الوحيد-المكتوب كتابة عندنا هو القران -قالوا خلاص خلوا الكتابة كده-ونتكلم احنا براحتنا
وماعدا ذلك كانت الفصحى هى من اختصاص الكتاب الرسميين
لان كل الكتابات زمان
كانت موجهة للحكومة -مش للناس
واللغة العامية هى لغة عربية-لاتستحق منا المعاملة دى
نتكلم بيها طول عمرنا وبعدين ننافق ونقول لا لازم نتكلم بالفصحى
ولم تحتفظ امة باذدواجية لغة مثلنا
مش بهذا الفصام المرعب
ولم يعامل احد الكتابة باحتقار مثلنا
شوفى فى المدارس -لازم تكتبى موضوع التعبير بالفصحى
ومادام فصحى بفصحى يبقى لازم يكون ينتهى بجملة
ان نلحق بركب الامم التى سبقتنا-فى ظل حكومتنا الرشيدة
وليس لدينا شئ اسمة التعبير عن المشاعر الداخلية
ولا حتى الخارجية
يعنى ييجى موضوع التعبير عن وصف الربيع
ومعروف طبعا كل الناس هتكتب تقول ايه
لكن مش ممكن ييجى موضوع -اوصف الترعة اللى فى قريتكم وعلاقتك بيها
او قل لى مشاعرك تجاه المصنع اللى ابوك بيشتغل فيه
التعبير -هو التعبير عن النفس وقدرة الطالب ان يعبلر بالكلمات -وتطاوعه-عما يفكر هو فية
لكن-عندنا -ان تعبر يعنى -تقول اللى معروف مسبقا -الكلام اللى بيتقال عادة فى المناسبة دى
كلام مكرر
اتى الربيع يختال ضاحكا
ربيع ايه اللى بيختال ضاحكا
دا اتى التراب وحساسية العيون والجو اللى يزهق-فى مصر
يعنى لازم اقعد اكذب لغاية مااموت-واكرركلام من سبقنا
ماينفعش اقول-الخريف فى مصر حلو-والربيع زفت
لا ماينفعش
لان مش المفروض انك تقول كده
ماحدش سالك عن رايك
وانت طول عمرك ماشى بطريقة خالف تعرف
المفروض انك مش موجود اصلا
والتعبير ان تعبر عن كلام القبيلة مش عن راى واحد نكرة
وخد عندك-والامثلة كتير
شوف مثلا كتير من-المقالات عن الدين
مش معقول -انعدام الذات فيها-والكلام المكرر بدون اى ابداع ولا حس انسانى
يعنى الكاتب تحس انه مش موجود اصلا
وكانة بيتكلم عن تضاريس قارة افريقيا
طبعا فيه استثناءات
ولذلك ف عمرو خالد مثلا نجح لانة بيفكر وبيتكلم بالعامية
وبيقول كلام فيه عنصر شخصى
وبيضفى الفردية-والذاتية على الموضوع
والفزع من العامية هو فزع العجز
واليونسكو لما اعتبر العامية-مش الفصحى كلغة ام
قال المثقفين رحنا ف داهية
طيب ماانت اللى من خمسين سنة فرحان قوى بالاذدواجية -ولم تجد لها حلا باسطناع وتطوير لغة نتحدث بها ونكتب بها فى نفس الوقت
كل الامم اشتغلت على لغتها ماعدا احنا
لان المثقف بتاعنا -وجه نحو الحكومة مش نحونا-احنا
واوعوا حد يفكر ان اضمحلال الفصحى حاجة يعنى تفرح
دى خيبة
لكن الخيبة جاية من اللى لا يستوقفة شئ فى الصياغة اللغوية
الا كلمتين -بيقول انها الفاظ سوقية
طيب هات لى فى الفصحى كلمة تعادل -طنش- صهين-البلدى يوكل
طيب هات لى فى الكتب الدينية القديمة كلها ابداع زى
يا ابو الغلابة يارب
وطبعا هيجرى واحد مننا على القاموس ويقول لى دى كلامات اصلها فصيح
بس ياسيدى عجز مثقفى السلطان -الكتبة بالفصحى عن اشتقاقها
واشتقها السوقة
والمعنى والدلالة المكثفة فى هذة الكلمات -تحتاج الفصحى الى خمس صفحات لتشرح معنى كلمة منها
يعنى ده عجز
وانفصام عن الواقع
وفى لغة التواصل والتعبير
الحى -المكثف-الدال-هو اللى بيعيش
والمكسح بيموت
ودى مفيهاش سوقى -مقابل ديوانى
اللى هيشتغل يعيش
والعواطلى هيموت
المهم وضوح المعنى -مش الالفاظ
مش هى دى البلاغة-والا المقصود رطانة وخلاص
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 11:59 ص
مهما تركناها أو أنكرناها ؟
فلم ولن تنقرض لغتنا العربية ؟ لأنها وبدون فلسفة منى هى لغة القران؟
قوية وثاقبة الرؤية كعادتك؟
اختى الكريمة
حدثتنى الخواطر .. فحدثتها ؟
ثم سألتنى .. فأجبتها ؟
أدعوكى لقرأة ماسألتنى فيه الخواطر ؟ وكذلك أجابتى لها ؟
تقديرى وأحترامى
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 2:51 م
استاذتي المقتدرة
ادعوك هذه المرة لزيارو الجديد
الحلقة الثانية من ذكريات حب قديم
نقدك يهمني
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 8:48 م
موضوع رائع جدا
كنت قد كتبت كلاما في هذا الموضوع
وهنا أضحك
لأنك لفظة =كلام= تعبر فعلا عما كتبته بالمقارنة مع المقروء هنا
تحياتي واحترامي لك
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 9:18 م
أي بوسف…
أشكرك على تواضعك الجم .. ورقة الإحساس يا قلب مكتوب النابض الحساس..
دمت سباق للهادف من أجمل المقالات
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 9:26 م
الأخت الكريمة / سامية عبد المطلب
عجزت كلماتى وعباراتى أمام ماتركتيه بمدونتى ؟؟
أختى ماأضفتيه بمدونتى أكثر من رائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع؟؟
تقديرى وأحترامى
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 11:17 م
الاخت سامية عبد المطلب
كلماتك اكليل فوق هامتي…اقبله بالغض و العض…
لك مني كل التقدير..
وان كنت ارى منك نفورا من قوة اللغة
فالحق ان يجتهد القارئ في التحصيل اذا اراد الارتقاء..لا ان نبسط له فيبقى هناك..
على العموم لا ازال في جدال مع قلمي..هو لا يطاوعني على التبسيط و لا على التوسيط….مرة اردت ان اخذ بالنصيحة…قعضني قلمي..
انا الاية “و ان خفتم الا تعدلوا فواحدة” لم افهم وجه الاستشهاد منها في هذا المقام
ربما غلب علي الاهتمام بالشكل اكثر منه بالاحساس….ولكني اقول جازما:
والله يا استاذتي ما تكلفت يوما في الكتابة و لا نقحت ما اكتبه…ليس بدعا من القول ان اخبرتك اني اكتب مباشرة في المدونة….فلا تسيئي فهمي رجاء بما لا اقصده
والسلام
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 11:36 م
و هنا سؤال للفيل
الذي يدعو الى التعبير بالعامية
” هل تريد ان نتكلم بالعامية في المواسم ام تريدنا ان نجرد بالعامة كتبا مطولة في العلوم؟؟؟؟” هناك فرق..
طيب انا متفق معك…لكن انا اتكلم معك من المغرب..و انت في مصر…اي عامية تريدنا ان نتكلم بها لنتفاهم؟؟؟
انا و الله ما فهمت كثيرا مما تكتب حتى ارسلت رسالة الكترونية الى صديق يعرف الدارجة المصرية فترجم لي بالفصحى..
انا افهم انك تريد ان تغلب المعاني على الالفاظ..لكن الخطأ الذي سوف تقع فيه هو القطيعة بين شعوب العرب باعتبار اختلاف اللهجات عندهم…و لو تاملت تاريخ اللغة لعلمت انك تريد ان ترجع الى ما بدأت به هذه اللغة………والا فلم يمنع العرب على مر الازمنة بعد الاسلام من الرقي بلغتهم في شتى العلوم و الفنون….
اما قريش فلم تكن تتكلم الا بالفصحى لانها كانت فيهم سليقة..فهم الخلص من العرب ..قوم ارتفعوا من لخلخانية الفرات..وتيامنوا عن كشكشة تميم…وتياسروا عن كسكسة بكر….ليست لهم غمغمة قضاعة…ولا طمطمانية حمير….
وطبعا توحد الناس بالدين و اللغة
ويكفي اكبارا ان نورد حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم:
” أحب العربية لثلاث..لانني عربي..و لان القرآن عربي..ولان لغة اهل الجنة العربية..”
هذا هو الفرق..
اما اذا كنت تتحدث عن النزول بالفهم الى السواد الاعظم من الناس فهذا كلنا له..و نقول به..على ان نشجع الناس على كثرة القراءة….
اما الذي يرتاد الكتابة بفصيح اللغة..فلا تقل انه يتقعر..انما هو طبع للقلم لا للحس..
و الا فانت عندما تكتب نحس فيك نزعة من السخرية من الجميع..ولا نلومك على ذلك.
انما هو طبع قلمك..ونحن نحب قلمك الجميل
لك احترامي و تقديري
يوليو 5th, 2007 at 5 يوليو 2007 11:53 م
اما كلمة” يا ابو الغلابة يا رب” و التي اسميتها “ابداعا”..فهذا مما يتوجب على المسلم فيه المعرفة..لان الله يعبد بالعلم لا بالجهل….هذه الكلمة..عدها اهل العلم من محظور القول لان فيها مساس بصريح الحق….ارجو الا تسيئ فهمي …..فانت تتحدث عن اللغة و انا اتحدث عن الحق…وكلانا يدافع عن مبدأ..لكني هنا ادافع عن حق الله..
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 12:24 ص
بل يكونان معا يا سيدتي
صحيح البيان و صريح الجنان”القلب”
انا اتفك معك الا نغلب جهة على اخرى..لا ان نغلب الاحساس على مبناه
انا “نفور” ( انا الان ابتسم) اردت به نفور الطبع عن الوضع ( امزح فقط)
بل اريد به عدم استساغة اللغة القوية
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 12:27 ص
الاخ الكريم عبد الوهاب
استسمح لك سيدتي سامية لارد عليك في مدونتها..فقد اكون ضيفا ثقيلا اليوم
نعم يا سيدي انا اكتب هذا الكلام
لكن اي كلام تقصد؟ الذي هنا ام الذي في مدونتي؟
كلاما انا كتبته يا سيدي
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 1:07 ص
اتساءل
اين ذهب تعليق السيد عبد الوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 7:51 ص
سلام الله عليك
كعادتي أحمل أوراقي وأشواقي وأحل بينكم
كعادتي أجد حلاوة الحوار معكم وإن خالفتكم
كعادتي ربما لا أضيف لك جديداً لإدراجك القيم
لكني أبداً لن أستطيع أن أستغني عن زيارتك
فهل تسمح لي بلإلقاء التحية والسلام فاليوم
يوم فرحنا و يوم بركتنا يوم الجمعة الأغر عيد في
الأرض وعيد في السماء وعيد من أعياد المسلمين
بالأمس إحتفلنا في الجزائر بعيد الإستقلال والشاب
فهل حقاً إستقلت أوطاننا من ظلمات الإستعمار هل
حقاً حفظنا العهد وأدينا الأمانة للشهداء كلها أسئلة
أبقى عاجزاً عن الإجابة عنها فإن كنت متفائلاً قلت
نعم اليوم الجزائر في مراتب الدول ؟؟؟؟؟؟؟وإن كنت
متشائماً قلت ماذا كسبت الجزائر بإستقلالها ؟؟؟؟؟
لكن إذا وضعت نفسي في منزلة المتشائل فإني
سأجد نفسي مجبراً على أن أحمد الله على نعمة
الإستقلال وإن أضاع حكامنا الأمانة لكننا دائماً بعيدين
عن طغيان الإستدمار الفرنسي الذي خرب البلاد
وعات فساداً في البلاد والعباد …………………
وإليك أهدي هذه الدرر فتقبلني وتقبلها من قلب يكن
لكم كل الود والإحترام وإن خالف هواكم فسلام الله
عليكم وحفظكم الله من كل سوء ونصر الله المستضعفين
وهدانا للحق وألف بين قلوب إخواننا في سائر البلاد العربية
ولا أراكم مكروهاً في عزيز لديكم ولا في أوطاننا قاطبة
قال علي رضي الله عنه
من جمع ست خصال
لم يدع للجنة مطلبا
ولا عن النار مهربا أولهما :ـ
من عرف الله فأطاعه
وعرف الشيطان فعصاه
وعرف الحق فاتبعه
وعرف الباطل فاتقاه
وعرف الدنيا فرفضها
وعرف الاخرة فطلبها
مودتي وتقديري
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 9:02 ص
عيون اللغة عبد الرحمن..
شكرا لردودك واهتمامك.. نقتنع بما قلت.. وعذرا لتخا لط تعليقات نون مع أسم الاستاذ الكبير عبد الوهاب.. وقد تم التصحيح..
وشكرا
ســـامية عبد المطلب
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 9:11 ص
الناس يختلفون-يااستاذ-القادرى
وانا امارس الكتابة باللغة المحكية -المصرية-مش يعنى لغة السوقة ولا العامية زى ماحد بيقول
وانا ادعو لتحرير اللغة ودمج اللهجات لا ان اكون انا المحارب ضد الفصحى وانتم المدافعون
لدرجة انك تجيب حديث منسوب للرسول
عن العربية
وهى اللغة الدارجة المصرية-المحكية-مش عربيةالمشكلة ليس فى ان تكتب باى لغة مادامت عربية
واحيانا نكتب بالانجليزية للتواصل-مع فئات واغراض محددة
يعنى فى اللغة-اللى تغلب به العب به
مش امنيات ولا محبة
دى مسالةفعالية
والزمن لا يرحم
وربنا هينتقم من اللى تركوا الفصحى توصل الى هذا القدر من العجزوالكذب
يعنى مش انا اللى ه شيل التهمة
انا مع المنتصر ياسيدى -اقولها بدون اى تردد-وبصراحة
ومن غير زعل -فالعامية المصرية واللبنانية-هما ارقى اللهجات العرية تكوينا وشحنا الدلاات-واكثرها انتشارا-ودلالا على الناس
واغلبية الناس فى المغرب العربى-الاجيال الطالعة تفهم العاميتيتن
والعامية المصرية-تقوم اساسا على تجاهل النحو-وتجاهل الالفاظ الخشنة-ونحت الفاظ جديدة شديدة الدلالة-وتراكيبه اللغوية شديدة البساطة -ومتاثرة بمن حولها-دون عقد
مثلا ماقولتش-الشين هنا للنفى من المغرب العربى
ولما الخليجيين اخترعوا شئ ممتاز -زى مايقول لك -دى مصر غير-غير هذة مستوردة واصبحت من العامية المصرية-دون حساسيات-
يعنى ف اللغة -المنتصروالفعال يسود
وانا انادى بلغة متطورة وحساسة وفعالة ونفاذة -مش مهم تكون فصحى والا عامية
انا مش فاتح دكان و بابيع -وعاوز البضاعة تنباع
والمدافعين عن الفصحىلم يقولوا لنا شيئا عن نواياهم للتطوير
لكن بيقولوا ان اهل الجنة يتكلمون العربية
طيب ماللهجة الدارجة عربية
والا احنا بنتكلم لاوندى
اللتينية اندثرت وسادت اللهجات المحلية
انجليزى فرنساوى-ايطالى
ومش شايف حد بيبكى فى التحاد الاوربى
نحن نريد الابقاء على اللغة الفصحى عشان نعرف نشتم بعض فى الاذاعات
والتاس بتتوحد وماقالوش اللغة مشكلة
و9%من ميزانية الاتحاد الاوربى للترجمة
وانت زعلان عشان خليت واحد صاحبك يترجم لك
ولو ان اى قارئ شايف ان 90%واكتر من الافاظ اللهجة المصرية هى كالفصيحة مع اهدار النحو-مش عاوزة ترجمة يعنى
والواقع-من خلال الفضائيات بيقول كده
لكن انت بتثقول عكس كده
وبتقول ان اهل الجنة بيتكلموا عربى
وانا متاكد انه لو دخلها حد من المصريين -هيتكلموا مصرى
وان احدا لن يجبرهم على الكلام بالفصحى
زهى دى النقطة-ان هناك من يتخيل انه ممكن اجبار الناس-ياحكومة-على ان تتكلم بالفصحى
وان لم تفعل الحكومة ذللك-لانها كافرة-فالله سيفعل ذلك
لان الفصحى هى الحق المطلق
وكل ماعداها اثم ووسخ وسوقى
لانها لغة الرعاع واهل البلاد المفتوحة
كده لمسنا لماذا يحب البعض التظاهر بموقف المتمسك بالفصحى واحتقار العامية
لانه موقف شيك ويظهره بمظهر الباشا-وبتاع ربنا
وزى ماحصل فى اوروبا كان مين بيدافع عن اللاتينية
الكنيسة والاقطاع
وارتبطت الثورة اللغوية بالثورة الدينية
ومن هنا الخوف والرعب
وكل واحد مخبى بقه وهو بيتكلم
هنا الرعب ياجماعة
الثورة الدينية هى قرين الثورة اللغوية
والشعوب فاهمة اكتر من العلماء -واعمق
واللى بيستنكر كلمة -ياابو الغلابة يارب- يبقى بيتجاهل حياة الشعب الفقير-وجوهر الاسلام -فى وقت واحد-ومن هنا الرعب من العامية وتفضيل الفصحى -عشان نستمر نستخدم نفس الالفاظ والرطانة القديمة ولا نواجة من العامية-والشعب مطلبا كهذا
وحقا كهذا
والثورة الدينية القادمةستجعل الاسلام ملكا للغلابة -وليس
ملكا للازهر-ولا للحكومة
ومن هنا انت اتهمتنى بالسخرية من الجميع
مين الجميع
انا اسخر من واقع كذاب وسكران ولا اسخر من الناس
فاذا احسست ان السخرية هى منك-فاما اسف-وهو امر غر صحيح-لكن لا تقل الجميع بدون برهان
وهو ماتسمح لك به الفصحى دون العامية
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 9:14 ص
فى ظل احتقار الحكومات العربية من اول الخلافة حتى الاستاذ السنيورة-لشعوبهم
وكلم ملحقات هؤلاء الحكام من مثقفين ومشايخ ودلااديل
فى ظل هذا-قامت الجماعة الشعبية بنحت لغتها الخاصة
والفاظها وتراكيبها ودلالاتها
والذى يتنقل للعيش من دولة عربية لاخرى
يدرك ان الجماعة الشعبية تصرفت -من باب النفع-بحكمة
وانها لم تبتعد كثيرا عن لغة الجماعات المجاورة لها
وان التواصل-مش مستحيل ولا حاجة
بل عندما كان اليونانيين مثلا فى مصر-نشاءت لهجة جديدة للتعامل معهم
والان الهنود فى الخليج
اشتقت الجماعة لهجة للتعامل معهم
فالاصل هو المنفعة
واحنا عجزنا ان نبذل اى جهد للتقريب بين اللهجات
والمدارس -قامت اساسا على تجاهل اللغة الام الحميمة
لكنها فشلت فى فرض اللغة الموحدة-مثلما اشرت انت الى الصين-او الاوردو-مثلا
وفشل التعليم فى الربط بين اللغة الرسمية واللغة الحقيقية
وجاءت الفضائيات -لتحطم اغلب حجج المتحججين
ولتضع الفصحى-كلغة-لهجةهى الاخرى-كحل مزعوم للتواصل بين الاقاليم العربية
تضعها فى اختبار الزعم الكاذب
التواصل استخدم الصورة -والايماء-والايحاء-كنحو -وقواعد تواصل جديدة–وغيرها ولم يقتصر على الكتاب المنسوخ
ومن نا سادت العامية العربية -ليس كجزء من مؤامرة-بل كواقع
لان الباحث عن الاعلانات-الرواج التواصل–لن يتجاهل اللهجة الحميمةالموحية -لحساب الفصحى
وعبرت اللهجات المصرية- اللبنانية-الفلسطينية-السورية 0-الخليجية-العراقية-السودانية
وغيرها-اختبارات التواصل
نجحت بمجهودها وابداع ابناءها وانتاجهم
والابنودى -فى تونس -والخليج
لانهم يحتاجون للاستماع الى حميميتة-بلهجته-مش بلهجتهم
وبعض اللهجات العربية فشلت حتى الان فى عبور الحاجز
كلهجات المغرب العربى
معظم الاعتراضات على اللهجات العامية -تاتى من المغرب العربى
مسلسلات المغرب العربى هى الوحيدة اللى محتاجة حتى الان الى ترجمة مكتوبة ع الشاشة -زى الاجنبى
وانا اسف انى اقول كده
مش فرحان يعنى
وبصراحة -ومن غير زعل-لان مثقفية -تجاهلوا طويلا التواصل مع باقى الدول والشعوب واللهجات العربية-لا باستفبالها-كالمصرية-ولكن بالارسال اليها
وبيقول لى عايز اعرفك واتواصل معاك-مش زى ماانت- لازم تنتحل لهجة فصحى عشان نتواصل
يعنى اللى هتتواصل معاه مش هيكون انا بالضبط
كل الشعوب نجحت فى توحيد لغتها-تقريبا واصبح الفارق بين العامية والفصحى قليل
انما عندنا الفارق بيزيد يوم بعد يوم
والفصحى ماشية فى طريق لمزيد من العزلة
هل تستطيع الحكومات وجامعة الدول العربية ان تقاوم ذلك
هل تستطيع المدارس العربية-او حتى الجيوش العربية-ان تقاوم ذلك
اذا كان هذا الاقتراح مضحك-فقولوا لنا يا انصار الفصحى
ماذا بامكاننا ان نفعل -بجد مش بكلام فصحى-
وماهو الحل امام انقراض الفصحى -المحتمل
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 9:17 ص
طول عمر قريش بتتكلم لهجتها المحكية-وكانت بتقول انها المرجع -نظرا لان طول عمرها بتروج لزعامتها-مين متخيل ان القبائل العرية كانت بتتكلم فصحى غير فى المسلسلات الدينية-احنا بنعمل الكذبة ونصدقها-مش معقول
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 11:05 ص
سلام الله عليك حاج سليمان.. وألف حمد الله على السلامة..
صدقت جمعة مباركة.. نحتفل فيها بعودتك سليما عافيا لإخوانك ومحبيك.. ونحتفل بعيد الشعب العظيم المجاهد .. شعب الجزائر
.. نعم نمر بحنة.. وندفع ثمن استقلالنا باهظا..
لا داعي للتشاؤم.. فالتاريخ يسير حثيثا وفق قانون إلهي.. لا يتبدل..
أما الشهداء .. فجزاؤهم عند الله موفورا.. جعل الله لنا نصيبا من رحمته ومن دعواتك .. وألف حمد لله على سلامتك..
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 11:41 ص
الأخت العزيزة سامية عبد المطلب:
اللغة العربية ..يرفع شأنها الناطقين بها ..ففي عصور الازدهار كانت القوميات الآخرى تتعلم اللغة العربية طمعاً بالفائدة ..
لغتنا أسأنا إليها بجمودها .. ففي عصر السرعة والانترنت .. لن تقنعي الطفال بتعلم مفردات صعبة ولا وجود لها بيينا ..
برأي المناهج التدريسية أفقدت للغة جمليتها وسلاستها ..وايضاً ترويج العامية التي تصر بعض وسائل الاعلام على تكريسها بالاضافة الى تطعيمها بلغة اجنبية ..
فيتلقى الفرد احساسا أنه امي وجاهل مالم يستطع التحدث بلغة أخرى؟؟؟
أصادف شباناً يخجلون من اللغة العربية ويقولون لماذا لانتعلم الانكليزية ..وفقط ..طالما لا وجود عالمي للغتنا …
في هذا الزمن نحتاج التواصل والتواصل الآن احتكرته اللغة الانكليزية فهي الرئيسة بكل نتاجات التكنولوجيا ..ومع أني اعترب أن تعلم اللغات هو أمر جيد ..ولكن ينقصنا حلاً حقيقاً لتحبيب اطفالنا بلغتهم …فهل تقوم المناهج التدريسية بدراسات جدية لمعرفة مدى تأثير اللغة على عقولهم وهم وسط عولمة تجتاح كل حياتنا …
تحياتي وتقديري لك
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 12:29 م
النت بتتكلم عربي
تأثير الاقتصاد على اللغة.. وازدواجية اللغة ,, نقطتان في منتهى الأهمية كما تفضلت … ورغم وضوح الفكرتان.. فلم يلتفت لهما أحد من قبل …
أن نتكلم ونفكر بنفس اللغة.. بدلا من الاختلاق والاصطناع.. حلم كبير.. .. وأراك يا فيل تكتب العامية بالفصحى في كثير من الأحيان .. أي من الممكن أن نتصالح ولساننا .. بدلا من حالة الانفصام التي ذكرت.. اعتقد أن المدونات لها دور هام في هذا النطاق.. بمعنى إنها حتما ستوحد ولو بعض الشيء من الاستخدامات اللغوية..كل منا يحاول الكتابة بلغة نفهمها جميعا على اختلاف اللهجات.. وهذا نوع من التصالح اللغوي يحسب لصالح التدوين…
شكرا
شكرا لحكمة أفيالكم المعظمة..
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 1:20 م
ماعنديش مشكلة مع الفصحى
عندى مشكلة مع الكذب والتصنع والتهويش
والفصحى صارت مخبا مضمون لذلك
ويعنى مثل اقرائى تعليقا يقول فيه المعلق-جعلك الله نبراسا للحق
هو ده معقول
اقرائى كتير من المقالات عن العراق الجريح-وحماس-والعودة الى ديننا الحنيف
يعنى المقالة من اولها لاخرها مجرد تلزيق مصطنع للكلمات
وتهويش لغوى
بلا مضمون
ومزايدة بالشائع والمضمون-اننا نقول للكاتب -جزاك الله خيرا
لان الموضوع عروبى او اسلامى
يبقى كويس -بصرف النظر عن محتواة
يعنى موضوع مسوجر
وتاملى من ناحية اخرى مئات الموضوعات الانثوية -عن الحبيب الغائب والمطنش-واللى بيستهبل
اهات انثوية تملا المدونات
بالفصحى بتاعة قريش
ياخبر اسود
دى تقدم عرائض للمحكمة-فى قضية نفقة
مش كلام للحبيب
والله ماعندى مشكلة مع الفصحى-للى بيحب يدعى انى من دعاة العامية-وياخذ هو مقعد المنافح العروبى الاسلامى
لكن مش هى دى القضية
القضية ان المعقول معقول
ومحنة نفاق واذواجية اللغة -لازم نشوف لنا حل فيها
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 1:29 م
ولكن ينقصنا حلاً حقيقاً لتحبيب اطفالنا بلغتهم
تقول الاستاذة هيفاء
————————-
والحل اى حل -لا يجعل محتوى الكلام الفصيح صادقا ومباشرا-ولا يختفى وراء اللفظ والطنطنة-اى حل غير المصداقية-مش هينفع
والطفل الانجليزى بيلاقى ان نفس الكلمات اللى بتقولها امه له-خلال اول ست سنوات-هى هى اللى فى المدرسة -اول عدة سنوات
واحنا عندنا لا
بيقول لك تتكلم مع امك بكلام ومعانا بكلام تانى
تتكلم مع حبيبتك بكلام ومع الوزير بكلام تانى
وبعدين كمان يقول لك لما تكتب غير لما تفكر غير لماتتكلم
وبعدين اكلم حبيبتى-نثرا-زى ما باكلم الوزير
واغرورقت عيناى بالدموع
يعنى اغرورقت دى -معناها انه مفيش دموع اصلا
وانت فاهم وانا فاهم
بس فوتها لى وافوت لك
اغرورقت
دى كلمة توقف الدموع فى العين
———————————————————————
وكفاية كده
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 2:50 م
يبدوا أن إدارة مكتوب قد أقدمت على حذف مدونة المهدي الرسول , ونحن إذ نحتسب مدونتنا , وإتلاف مئات الساعات من الجهد المضني والعمل الدئوب , فإننا أيضا نحسن الظن بإدارة مكتوب , فلعلها أقدمت على هذا الإجراء بسبب كثرة المدونات التي تحمل نفس الإسم . ولكنها أرادت أن تعالج السقيمة ففقأت السليمة .
ولعل قدماء المدونين يعرفون أن المهدي الموريتاني هو أول من وضع هذا العنوان على مدونته .
وبناء على ذلك فقد أضفنا تاريخ ظهورنا حتى نتميز به عن غيرنا , والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
أرجوا أن تتعاطفوا مع المهدي وتمنحوه توقيعاتكم على مدونة صديقنا (((جمال إسماعيل زيادة)))
وشكرا .
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 5:02 م
تحياتي وتقديري لك
الأخت العزيزة هيفاء
شكرا على رؤيتك الواقعية الصريحة
الطفل.. يشعر بصعوبة اللغة.. بل يخاف منها ويتحاشاها.. والأباء يكافحون لإلحاق أبناءهم بمدارس أجنبية على آخر صيحة.. كانت زمان مدارس الراهبات .. ثم (اللاييك) ثم (قيكتوريا وأي جي سي) .. أما الآن فآخر صيحة (الأمريكان سكوول) رغم مصروفاتها الخيالية التي تكفي إعداد رجل فضاء على رأي الفيل …وربما في الغد القريب سنجد مدارس صيني .. أو كوري .. وغيره ولا عزاء للغة العربية .. لنعيش حالة الانفصام الرهيبة بين الواقع والعالم المثالي الجميل الذي ندافع عنه لإحساسنا بتأنيب الضمير وعقدة الذنب.. أي ( ينقصنا حلاً حقيقاً لتحبيب اطفالنا بلغتهم )
علينا على الأقل أن تقبل فكرة أن اللغة العربية في حاجة ملحة للتبسيط والتطوير .. وكل اللغات القديمة تفرق بين التاريخي والعصري من المصطلحات.. هذا ما يجعل اللغات حية.. تخرج كلمات وتدخل كلمات وتعود كلمات.. والتداول هو الحكم فيما تحرص عليه الشعوب.
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 5:41 م
سلام الله عليكِ أخت سامية
أسجل هنا إحترامي لفكرك النير لقد عدت لأقرأ الموضوع بروية وتمعن
فبارك الله بك وكل مافيه قد لامس الصواب , فنسأل الله أن يوفقنا جميعاً
للإنتباه لتلك المزالق التي ستصل إليها اللغة العربية على أننا نستأنس
بعض الشيئ بعهد الله بحفظ كتابه وتنزيله , لكننا سنحاسب لا محالة
على التقصير واللامبالاة , تحية وسلام وبارك الله بك
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 9:39 م
اختى العزيزة الغالية
سامية
والاخوة الزوار الكرام
اسمحوا لى ان يكون تعليقى خارج الموضوع مع شديد اسفى لذلك ولكنها الانتخابات التى بدء التصويت لها فادعوكم الى الذهاب الى مدونة اتحاد المدونين العرب واختيار الاصلح والذى امل ان اكون من بينهم كل الشكر لك والى لقاء قريب ان شاء الله لكم كل الشكر
اخوكم
حسن توفيق
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 10:03 م
السلام عليكم ورحمة الله
الأخوة المعلقون . . والأخوات المعلقات… والعكس صحيح
الشكر لكم على مساهمتكم وآرائكم ..
ومن فضل الله .. أن التعليقات كلها كانت من ثلة من أفضل الأقلام وأكثرها تأثيرا.. وأنها تخطت مرحلة المجاملة والثناء إلى الإضافة و الحوار والنقد الموضوعي..
وقد استمتعت بالحوار والنقد واثراء الموضوع .. كما تعلمت الكثير منكم وعنكم مما سعدت به..
مما يقال عن الرأي والكتابة أن أقصر الطرق وأضمنها لفقد الأصدقاء.. هو انتقادهم.. بيد أن انتقاداتكم بأسلوب هادئ موضوعي وغير متعصب لم يسبب فقدا بل إثراءً وودا ..
لا نملك جهازا تنفيذيا لتنفيذ المقترحات بخصوص تطوير وتبسيط لغة المدارس والجامعات.. ولا نملك مجمعا نحويا أو ميزانية خاصة بالمدونات.. والحمد لله أن اللغات لها أساتذتها و أصحاب الاختصاص.. في المعاهد والمؤسسات .. ولكن كل منا شريك في الكلمة .. قادر على تبسيط وتوحيد قواعد الحوار.. والإشادة بالسليم والنفيس في النثر والأشعار.. ولفت الأنظار بالتنبيه .. لكل من أساء كتابة أو نطقا للغة القرآن .. مرجعنا ودستورنا.. كتاب الله .. به نستعين.. ومنه نشتق نفيس المعاني ونتعلم أصول النحو والمفردات ..
والآن اسمحوا لي بإغلاق باب التعليقات .. وحتى أجازه أخرى وإدراج آخر..
فالتعليقات لها حرمتها.. وعلينا نحوها واجب له ما يستحق من جهد ووقت .. أوله التمعن والفهم.. ومتابعة مقاصد المعلق..واحترام كلماته.. فهي جزء لا يتجزأ من صميم كيانه.. ومن ثم الرد عليها بحقها من احترام فكر وعقل الكاتب.. أو رد الزيارة بمدونته.. لفهمه أكثر.. والتعرف عل نهجه.. و قراءة فكره بنفس التأني والاستيعاب مما نحبه لأنفسنا ..
وكل إنسان .. كبر أو صغر .. لديه ما يقوله.. ونتعلمه منه حتى لو كان طفلا أو مجنوناً.. وقديما قالوا (خذوا الحكمة من أفواه المجانين) .. و(خذوا فالكم من عيالكم).. تلك حكمة الله .. أعطانا العقل لنستوعب ونتفاضل في الفهم والإبداع .. فما نحن إلا خلايا صغيرة في ذاكرة زمان لانهائي.. ومهما علمنا ومهما قلنا.. فهناك الأكثر الذي لا نعلم.. واجمل الكلمات وأقواها هي التي لم نقلها بعد.. ( وما اوتيتــــم من العلم الا قليلا)
ودمتم مع المودة والاحترام
وتمنياتي بالنجاح للأستاذ حسن توفيق …
يوليو 29th, 2007 at 29 يوليو 2007 10:34 ص
الأستاذة سامية
اسمحي لي أن أكتب تعليقا على هذا الموضوع الخطير
ومع خالص احترامي لرغبتك في إغلاق باب التعليقات، فأعتقد أنه من حق أي قارئ لإحدى موضوعاتك أن يعلق عليها في أي وقت شاء، حتى وإن جاء مثلي متأخرا بعض الشئ
يا أختي الكريمة لقد طرقت بابا كان يجب أن يطرق منذ زمن، ولم يكن طرقك له عاديا، وإنما متبصرا ومتمكنا من مثالب اللغة وأصول الإصلاح لمنع التدهور الذي يصيب لغتنا الجميلة والتي يحلو لأجيال اليوم أن ينادونها ب(المكلكعة) كأن الإنجليزية بقواعدها المختلفة غاية في البساطة أو في الفرنسية التي تكتب مفرداتها بحروف كثيرة لكي ينطق منها أقل القليل سهولة غير مدركة
ولكي أضيف إلى معلوماتك بعض الحقائق التي غابت عنك، فيا أختي الفاضلة صادفت في مشوار حياتي بعضا من أهل الهند وباكستان ممن يتقنون العربية وقواعدها أكثر من أهلها الناطقين بها ليل نهار، بل وبعضهم يعلم اللغة العربية لأبنائها، في البلد الحرام!!
إنها مأساة يا أختي الكريمة لا يجب أن نمل من التذكرة بها والمناداة بحل عقدتها، يجب أن نعمل كمدونين على وضع أسس أو إختيار مراجع لتكون نواة لإصلاح نطقنا وكتاباتنا الفصيحة ثم بعد ذلك نعمل على نشرها متضامنين بواسطة روابط على مواقعنا، إنها رسالة من أنبل ما يكون أن ننشر بعض مفردات العربية على الشبكة العنكبوتية سهلة وبدون مقابل لمن يريد أن يتعلم العربية ببدايات مبسطة قبل أن يلجأ للغوص في بحورها، بل وأن نقترح أسماء بعض المراجع العربية التي يستقيم بها اللسان العربي، وبعد طرحك المتميز هذا أرى أنك يجب أن تعودي للكتابة عن نفس الموضوع بمنهجية توجيه لمجتمع المدونين، وسيدهشك كم الإقبال على موافقتك واستزادتك من جواهر اللغة الأصيلة
ألتمس لنفسي العذر لأنني قمت بالتطفل عليك،وأطلب منك المعذرة كذلك، ولكن من الواضح أن معلوماتك اللغوية وسردك المتمكن يؤهلانك للقيام بدور أكبر بكثير من مجرد تدوين الخواطر والطروحات، وكأنها رسالة حياة أنيطت بك
تحياتي وتقديري